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悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己(jǐ)的(de主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明(míng)确志(zhì)向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)意(yì)思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时(shí)期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可(kě)以(yǐ)看(kàn)作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲(huì)与无限期望(wàng)尽(jǐn)在主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别(zài)此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来(lái)自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就(jiù)无(wú)法使学(xué)习有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁(zào)冒(mào)险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉(sù)人们(men)只有宁静(jìng)才能够修养(yǎng)身心(xīn)，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊(pō)才(cái)能含英(yīng)咀华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活(huó)，只有静下心来(lái)才能更(gèng)好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学(xué)习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专注、平和(hé)的学习心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非志(zhì)无以成学”，则(zé)进(jìn)一步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志(zhì)是(shì)成学的前提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在(zài)学习的过程(chéng)中(zhōng)，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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