成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这句(jù)话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上，必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思(rén)业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然(rán)后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤(xián)士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付(fù)出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句(jù)话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以促(cù)使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患(huàn)而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚(ji食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思ān)持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己(jǐ)的(de)能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

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