赶尸也有门(mén)派(pài)，不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样(yàng)。把(bǎ)内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑(tiāo)的是解放(fàng)前(qián)已经失传了赶尸(shī)方法之后的事，没多(duō)久就开始火化也就没有这行(xíng)了(le)。古(gǔ)时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术(shù)，科学的说法是寄生虫，一种寄生在(zài)大脑(nǎo)中的(de)寄(jì)生(shēng)虫，养蛊分门别派，各(gè)自(zì)有各(gè)自的方法，但万变(biàn)不(bù)离其(qí)宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有办(bàn)法用药物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电流给(gěi)特定的神(shén)经带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉(ròu)收缩(suō)就产生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主(zhǔ)要作用是通过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听到了躲避并(bìng)不是最(zuì)初的想法，因为也有听(tīng)到了反而过来看的。这种方(fāng)式(shì)和19世纪科学(xué)家给尸体通电来让(ràng)尸体产生(shēng)动作的(de)原理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有？湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)最早的传(chuán)说并不是蚩(chī)尤和(hé)黄帝(dì)的大战，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载(zài)：有(yǒu)巫山(shān)者(zhě)。有壑山者。有(yǒu)金(jīn)门之(zhī)山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在(zài)外(wài)地客(kè)死他乡的人(rén)回家的方式，古代(dài)曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆中发现的(de)一些法(fǎ)器，其实(shí)就是(shì)盛放尸体(tǐ)的东(dōng)西。

在远古时(shí)代，人死之后往往会被(bèi)制成木乃(nǎi)伊(yī)，五(wǔ)脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂在一(yī)根(gēn)很(hěn)长的绳索(suǒ)上，身体各个部(bù)位通过钢针缝合，脚下(xià)是一(yī)个铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要(yào)在(zài)夜间运尸体(tǐ)，就(jiù)是来掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而(ér)一般赶(gǎn)尸的(de)人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道(dào)路和现在(zài)完全不一样，那个时候马车都很少，而湘(xiāng)西(xī)赶尸通过滑轮的运(yùn)动来实现目的，由于混轮(lún)行走(zǒu)时会发出一些(xiē)很沉闷的(de)声音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语的东(dōng)西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮和(hé)铁针(zhēn)、已经(jīng)相关(guān)固定尸体的铁器。不(bù)过(guò)后来(lái)有(yǒu)人(rén)则(zé)简(jiǎn)化了(le)程序，把死(sǐ)人处理后(hòu)用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个事，更多的(de)来自影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于(yú)湘西赶尸(shī)的桥段。一个(gè)人(rén)摇(yáo)着铃铛、撒(sā)着纸钱(qián)，然后有一(yī)排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就(jiù)觉得(dé)莫名(míng)的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特地跑去问父母(mǔ)，到(dào)底有没有赶尸这(zhè)个事，父亲(qīn)找来书籍，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归(guī)故(gù)里的(de)传统思(sī)想，一旦一个人客(kè)死异乡，那(nà)么(me)不(bù)管隔的多(duō)远也要想办(bàn)法(fǎ)把(bǎ)尸体送回家乡，因为(wèi)古人认为(wèi)，人是有三(sān)魂七魄的，一(yī)旦在(zài)外面去世，若是不将尸体运回故(gù)乡(xiāng)，会使得(dé)魂魄(pò)没法回去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤(gū)魂野(yě)鬼。

正是(shì)因为有这样(yàng)的传统，再加上古代不(bù)像现在这(zhè)样交通发达。在古代，很(hěn)多地(dì)方(fāng)交通闭塞(sāi)，甚至(zhì)很多地方(fāng)之间还隔(gé)着高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸(shī)”这(zhè)样(yàng)的一个职业就出现(xiàn)了。

是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗lign="center">
湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将(jiāng)尸体运回去，又能(néng)让死者魂归故里，这也(yě)是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所(suǒ)摇的(de)铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂魄给走失了(le)，有招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一(yī)路跟(gēn)着(zhe)回家(jiā)。而(ér)撒纸钱，就(jiù)是(shì)为(wèi)了让路过(guò)的(de)孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多(duō)的见(jiàn)于民间，但(dàn)是在清(qīng)朝，也曾有(yǒu)官方聘(pìn)用赶尸(shī)者(zhě)，目的是帮助(zhù)一些死刑(xíng)犯在死后(hòu)能把尸(shī)体运回家。毕(bì)竟(jìng)很多死刑犯的处决，不一定是在犯(fàn)人的老家，这(zhè)样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体(tǐ)就得(dé)运回犯人的(de)老家，要是专门派人(rén)去送，不仅费人，还费钱(qián)。而且很多官差(chà)也不大乐意做(zuò)这种事，毕竟这(zhè)个是很晦(huì)气(qì)的事(shì)。

后来官方就(jiù)干脆了找来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家，通(tōng)常赶尸人(rén)也是分工明确的，会有两人组成，一个人负(fù)责赶尸一个(gè)人(rén)负(fù)责引(yǐn)路，而且两个人在路上(shàng)也(yě)互(hù)相有个(gè)照应。

赶尸的过程(chéng)中(zhōng)，一般只能住(zhù)在(zài)荒郊野外，是不能去有人居住的地(dì)方(fāng)，有(yǒu)人意外(wài)在野外看到了(le)赶尸(shī)人，这也(yě)给赶尸人进(jìn)一(yī)步蒙上了(le)神(shén)秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不(bù)是一样的，湘西赶尸(shī)人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶(gǎn)、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种被官方处决(jué)的、还有被(bèi)战(zhàn)争波(bō)及、或者意外死亡的(de)人，这三(sān)种是(shì)可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正常(cháng)死亡的(de)，比如得了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被火(huǒ)烧死(sǐ)等等尸(shī)体(tǐ)不(bù)全的，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫死的可以赶，若是自(zì)杀和离(lí)奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能从(cóng)事(shì)这个职业？
当然赶尸人这个职业(yè)，也不是什么(me)人都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟(dì)必须满足三个(gè)基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符(fú)合这个条件，又想去学习(xí)赶尸(shī)，那么就需要(yào)进一(yī)步筛选，需要进行(xíng)三(sān)项(xiàng)测(cè)试：

第(dì)一(yī)项测试：就是让一(yī)个人站(zhàn)太(tài)阳底(dǐ)下(xià)，盯(dīng)着太阳看(kàn)，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被(bèi)测试者，若是(shì)能正(zhèng)常分辨东(dōng)南西北，那么就过(guò)关。

第二项测试：就是让测试者(zhě)挑(tiāo)一(yī)副重担，要是能挑起来(lái)，并(bìng)送到指定的地(dì)点(diǎn)，就表(biǎo)示(shì)测试(shì)者(zhě)体力(lì)达标。

第三项(xiàng)测试：就是(shì)让(ràng)测(cè)试(shì)者晚上去深是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗山将赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够(gòu)了。

凡是能(néng)经过这三个测试(shì)的人，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为(wèi)啥只有湘西(xī)才有？
很多人可能会疑惑，克死异(yì)乡(xiāng)的并不只是在湘西那边(biān)才有，但是为啥在其他地(dì)方并没有(yǒu)听说这种职业呢(ne)？

其实，这个要说起来，还是跟(gēn)湘西的(de)地(dì)理环(huán)境有关，在(zài)湘西有专门的供赶尸人休息(xī)的旅店，但是在其他地(dì)方(fāng)是没(méi)有这样的地方的。

第二(èr)，其他地方，一般(bān)是不允许外来的尸(shī)体进村的，而(ér)在湘西，大路(lù)都是绕村的(de)，这样(yàng)赶尸人压根就(jiù)不用进(jìn)村(cūn)。

第三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以在其他地方，赶(gǎn)尸没法盛行起来。最(zuì)后(hòu)，随(suí)着交通越来越便利，赶尸这个(gè)职业(yè)，也慢慢的消(xiāo)失(shī)在了历(lì)史(shǐ)的(de)长河(hé)中，毕竟现在也不(bù)需要(yào)这样去赶尸，再(zài)远(yuǎn)都可(kě)以通(tōng)过交通工具来(lái)完成。

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