星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾(wān)佛光(guāng)山开(kāi)山宗长、国际佛光会创办人(rén)星云大师圆寂(jì)，享年96岁(suì)。

消息一(yī)出就上了热(rè)搜，多家媒体先后(hòu)发文(wén)悼念。其(qí)微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师(shī)的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的(de)告白》的长文中，星云大师回首(shǒu)自己(jǐ)的一(yī)生，阐述了(le)自己的理(lǐ)念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话(huà)引起了人们的(de)注(zhù)意：我没(méi)有舍利子(zi)。

星(xīng)云大师为什么没(méi)有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如此多的信(xìn)徒？舍利子是如(rú)何形成的(de)说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒(tú)也(yě)听说(shuō)过它的(de)大名。在很多(duō)“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就(jiù)是高(gāo)僧的(de)遗体(tǐ)火化后(hòu)所得到的圆(yuán)圆(yuán)的、会发光(guāng)的(de)宝(bǎo)石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也有不对(duì)，在佛教文化(huà)中(zhōng)，舍利是(shì)梵文Sarira的音译(yì)，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化(huà)后(hòu)结成五(wǔ)色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的(de)和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍(shě)利(lì)子确实是火烧出来的(de)，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从(cóng)科学的角度来看，人们对舍利子的形(xíng)成主(zhǔ)要有以下(xià)两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先(xiān)就(jiù)是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系(xì)列变化，而(ér)其中(zhōng)有一(yī)项就(jiù)是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产(chǎn)生了一系(xì)列晶(jīng)体形态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化(huà)。而这样(yàng)的温度，木头燃烧就可以达到。其次是(shì)结(jié)石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历(lì)高温后的(de)产物。但(dàn)从健康的角度来看，这种(zhǒng)说法很(hěn)难(nán)令(lìng)人信服，人体有几颗结(jié)石就(jiù)会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度甚至可以达到(dào)10级，且(qiě)可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百(bǎi)颗结石，不(bù)敢想(xiǎng)象。而且，并(bìng)非(fēi)高僧才有结石，也不是佛法造诣越(yuè)高结(jié)石就越多……还有说法认为(wèi)舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道(dào)理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来(lái)放高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍(shě)利或(huò)佛经

图(tú)源：故(gù)宫博物院官网

但(dàn)跳出科普的(de)角度(dù)，会发现舍(shě)利子(zi)的概念本身就无谓有没有科学的验(yàn)证(zhèng)，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍(shě)利子。而星云大(dà)师无(wú)论有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年(nián)生于江(jiāng)苏省江都县，也就是如今的(de)江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经(jīng)商遭(zāo)逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法名(míng)悟彻，号(hào)今觉，祖(zǔ)庭(tíng)（出家的祖庙(miào)）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完(wán)整的佛(fú)门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担任白(bái)塔(tǎ)国民小(xiǎo)学校(xiào)长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他(tā)一(yī)生(shēng)不辍的佛教文化传(chuán)播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光(guāng)山，如今(jīn)已发展成为(wèi)台湾佛(fú)教四大名山之一，更是全(quán)球知名的佛教道场。出家八(bā)十多年，星(xīng)云大师著作等(děng)身，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在世界(jiè)各地。除了著(zhù)书立说，他更言传身教，积极投身社会(huì)，弘扬人(rén)间佛教。他和自(zì)己的弟子(zi)、信(xìn)众在(zài)世界各地创建了300多(duō)所(suǒ)寺院，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版(bǎn)社等文化机构(gòu)，还有(yǒu)近百所大中小学和幼儿园(yuán)。佛光山(shān)开山时，星云(yún)大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文(wén)化(huà)弘扬佛法，以教(jiào)育培(péi)养人才，以慈善福利(lì)社会，以共修净化(huà)人心。所以终其一生，他(tā)都循着这样的(de)原则，积(jī)极(jí)促(cù)进两(liǎng)岸佛教文化交(jiāo)流，推动(dòng)世界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂众生(shēng)。

星(xīng)云大师手(shǒu)书|图(tú)源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入(rù)生活，让世间众生(shēng)能够在日常生(shēng)活中与(yǔ)佛接(jiē)近(jìn)，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的(de)、净(jìng)化的、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为(wèi)本的(de)人间佛教，星云大师以(yǐ)出世之心，为入世之事，他(tā)的智(zhì)慧和人(rén)格魅力打动(dòng)了许多人，有来自世界各地跟随(suí)出家的(de)弟子两千余人，全球信众数百万，传(chuán)法(fǎ)弟(dì)子百(bǎi)余人(rén)。

年轻时的他在(zài)佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典中看(kàn)到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇(yǔ)宙未(wèi)形成之(zhī)前，无(wú)数云雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽广的(de)境(jìng)界令他对(duì)这个词印象深刻(kè)，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身(shēn)份证时，他自(zì)取法名为(wèi)“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中为(wèi)人带来光明的期(qī)许，也有如云(yún)般飘然不受(shòu)拘束(shù)的意味。

无数人(rén)将星云(yún)大(dà)师视为(wèi)人生的明(míng)灯(dēng)，而(ér)他的一生也的(de)确(què)飘逸(yì)如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再(zài)无星(xīng)云，但(dàn)星云长在(zài)人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无也(yě)好，生也(yě)好，死也(yě)好(hǎo)，多也(yě)好，少也好(hǎo)，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观之，那(nà)么你就拥有(yǒu)这(zhè)美妙的世界，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们(men)时(shí)时刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍(ài)，没(méi)有生灭，没有生死的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要(yào)把得失看(kàn)得太(tài)重(zhòng)，人生最(zuì)大的智慧，就是看(kàn)得开，人生最大(dà)的成就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个人的事(shì)业想要有多大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包容(róng)一个人，一个人就是(shì)你的；包容一个团体，团体就是(shì)你的；包容一个(gè)国家，国家就是(shì)你的；包容天(tiān)地世界，天(tiān)地世界都是(shì)你的(de)。
6. 能够(gòu)以退(tuì)为进是(shì)不争，以(yǐ)无为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥(yōng)有、法喜，自然能扩(kuò)大人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用错了，才是无用；无用(yòng)的东(dōng)西，用(yòng)对了，也(yě)是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人生(shēng)在世，钟爱(ài)的不一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失(shī)之后还有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的(de)话，就是那些(xiē)无志、无(wú)能(néng)、无业、无(wú)心(xīn)、无勤、无知、无(wú)节、无(wú)缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永(yǒng)远都是(shì)穷(qióng)人(rén)，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的(de)人，睡(shuì)卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心(xīn)，“三(sān)好”会(huì)带给我(wǒ)们平安，那就是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太(tài)热心了，就会对(duì)它生起执著来，太执著了，就会(huì)产生出过(guò)犹不及(jí)的后果。
14. 人(rén)生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到外面去(qù)求，把心(xīn)安(ān)住(zhù)于(yú)寂(jì)静的涅槃之中，不受外(wài)境(jìng)诱惑和转移，那(nà)才是(shì)自(zì)主的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是(shì)要我们大破大立，空去(qù)一切有无对待，空去一切差别观(guān)念(niàn)，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一(yī)个大圆满、大(dà)自在的世界(jiè)。
谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗>凡感情的(de)问题(tí)，以佛教(jiào)而言(yán)，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
16. 跨进(jìn)门(mén)槛的人(rén)，并不意味一生的成功；被摒在外的人(rén)，也(yě)不注定永(yǒng)世的(de)失败(bài)。
17. 凡一切事情，谋而后定，应该(gāi)要(yào)多做思(sī)考，思前(qián)顾(gù)后(hòu)，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败(bài)事之有余也，实在应(yīng)该引(yǐn)以为鉴。
18. 一个(gè)懂(dǒng)得生活的(de)人，一(yī)定要(yào)像云一样，过得自由自(zì)在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行(xíng)云流(liú)水(shuǐ)般(bān)任逍遥(yáo)。
19. 人性中(zhōng)有一种(zhǒng)“希望什么(me)都要知(zhī)道(dào)”的好奇心理(lǐ)，但是看得(dé)多、听(tīng)得多、知(zhī)道(dào)得多，不一定是(shì)好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各位道别，下(xià)面做(zuò)一(yī)个真诚的告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很(hěn)有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但(dàn)我不感到我(wǒ)是(shì)贫苦的孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我很(hěn)富有(yǒu)，拥有多少学校、文化(huà)、出版、基金(jīn)会(huì)，但我(wǒ)却觉得自己空(kōng)无一(yī)物，因(yīn)为那都是十方大众(zhòng)的(de)，不(bù)是(shì)我的。

在世界上(shàng)，我虽(suī)然建(jiàn)设了多少(shǎo)寺院，但(dàn)我不想为自己(jǐ)建一房(fáng)一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十方(fāng)共有，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的(de)内心可又觉(jué)得世界都是(shì)我的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从(cóng)来(lái)没有用过。我一生，没有(yǒu)上过几次街，买过东西；一(yī)生没有存款，我的所有一(yī)切都是大(dà)众(zhòng)的、都是佛光(guāng)山的，一(yī)切都(dōu)归于常住、社会，所有徒(tú)众也应(yīng)该(gāi)学(xué)习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘(yuán)的(de)人(rén)生。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为我聚众有方(fāng)，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)的(de)内心(xīn)非(fēi)常孤(gū)寂，我没有最喜欢(huān)的人，也(yě)没有最厌(yàn)恶的人。别人(rén)认为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没(méi)有(yǒu)把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大家在佛教(jiào)里各有(yǒu)所归(guī)。我(wǒ)没有什么个人物质上的(de)分(fēn)配(pèi)，说哪一块(kuài)钱(qián)分给你(nǐ)们，哪一块(kuài)房舍土地分给(gěi)你们，也(yě)没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多(duō)的书，随便在哪(nǎ)里都可以取得一(yī)本做(zuò)为纪念；你(nǐ)不要，我有什么良言好话也没有(yǒu)用。我只有人间佛教供你们(men)学(xué)习，只有道场供(gōng)你(nǐ)们护持。

我对(duì)大家(jiā)也没有何好、何坏，在常住都有制(zhì)度(dù)，升级(jí)都有一定的标准，但(dàn)世(shì)间法上总难以平衡(héng)，升级(jí)的依据：事业(yè)、学业、道业、功业(yè)，这(zhè)里(lǐ)面大(dà)小、高低(dī)、有(yǒu)无，看的标准各(gè)有不同，都与福德因(yīn)缘有关(guān)。所以(yǐ)大家升级与否，不是我个人所能左右，这是(shì)我对所有的徒众深深抱歉，我不能(néng)为你(nǐ)们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应该学(xué)习(xí)受委屈，宗(zōng)务(wù)委员会决(jué)议(yì)你们的(de)功绩升降，出家(jiā)道行(xíng)，自有佛(fú)法评量(liàng)，不在世法上来(lái)论(lùn)长(zhǎng)道短。

今(jīn)后，我所(suǒ)挂念的是徒众的调(diào)职(zhí)，佛(fú)光山它不是政府，但(dàn)是单(dān)位(wèi)多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐(nài)。世间(jiān)难以论(lùn)平等，我们要(yào)把它创造成和(hé)平、美满的(de)人生，但也要看在哪(nǎ)个角度来论(lùn)平(píng)等。

未来如有不同(tóng)意见，大家(jiā)要(yào)依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但(dàn)要经(jīng)过(guò)大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)创业艰难(nán)，事(shì)实(shí)上我觉得非(fēi)常(cháng)简易(yì)；因为集(jí)体创(chuàng)作，我(wǒ)只是众中之一，做时全力以赴(fù)，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管(guǎn)理(lǐ)，事实上(shàng)我(wǒ)只是懂(dǒng)得”无(wú)为而治”。感(gǎn)谢大家互(hù)助合作，除了戒(jiè)律与法制之外，我(wǒ)们都(dōu)没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世(shì)间(jiān)的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总(zǒng)想，人(rén)生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最(zuì)富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立下佛光人工(gōng)作信条：给人信心，给人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为我深知结缘的(de)重(zhòng)要，心里只想到处结缘(yuán)、到处散播佛法(fǎ)种子(zi)。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正(zhèng)规的学校读书(shū)，明白教育才能提升自我，改变气(qì)质。我也发心著书立说(shuō)，因为从佛陀那(nà)里一脉相承的(de)法(fǎ)水流长，我不能不(bù)把心(xīn)里的泉源用来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退(tuì)为(wèi)进、以(yǐ)众为我(wǒ)、以无为有(yǒu)、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离(lí)心，以(yǐ)出世(shì)的(de)思想做入(rù)世的(de)事业，生活要(yào)求简朴，不要积(jī)聚(jù)。

过(guò)去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这(zhè)许多(duō)优良传统(tǒng)，都(dōu)合(hé)乎戒律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不私自请(qǐng)托(tuō)，不(bù)私置(zhì)产业(yè)，不私造饮(yǐn)食，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交(jiāo)信者(zhě)，大(dà)家都能这样做到，佛光山的(de)法(fǎ)脉会(huì)更加光耀永远。所谓(wèi)”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益归于社会，功德归于(yú)信徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充(chōng)塞法界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相上(shàng)的无(wú)常，一(yī)切都不(bù)是(shì)我(wǒ)的，不要对世俗(sú)有太多留(liú)恋。人(rén)间佛教虽然不(bù)舍(shě)世间，但(dàn)是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多分(fēn)别(bié)。时(shí)时以(yǐ)众为(wèi)我，以(yǐ)教(jiào)为命(mìng)，在(zài)佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽(jǐn)量(liàng)与人(rén)结缘，因为(wèi)那是人间共有的财(cái)富。对(duì)于财务(wù)经济，点滴归公(gōng)，我们每个人一(yī)切都是常住(zhù)供应，不需纷(fēn)争，不要占(zhàn)有，只要大家(jiā)正信办道，生(shēng)活(huó)应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为世间(jiān)这种衣食(shí)住行太(tài)多的分心挂碍，此实不(bù)足道(dào)也。

我希望常住净财(cái)要用于十方，不要保留，这才是佛(fú)光山未来的平安之道。除(chú)了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方(fāng)、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些(xiē)施舍(shě)予(yǔ)贫(pín)困(kùn)民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人(rén)间的不幸(xìng)，急难救助，这是理所(suǒ)当(dāng)然要(yào)给(gěi)予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所(suǒ)有的别分(fēn)院道场，都不是国有的，也不(bù)是租借的(de)，都是(shì)常住(zhù)陆续(xù)以净资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没有与(yǔ)人合股共(gòng)业(yè)。没有(yǒu)牵连，也(yě)没有借贷，常(cháng)住开山以来，从未向(xiàng)外借(jiè)贷。

对于(yú)那许(xǔ)多(duō)别分院道场都要(yào)好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方(fāng)便。如果实在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财集中到教育、文化(huà)、公益基金，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道(dào)友(yǒu)都(dōu)不共金钱来往，要有来往就是布施(shī)，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导(dǎo)师，为(wèi)我的道(dào)路。未来，大家在(zài)佛(fú)道(dào)的修学上，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的(de)榜样，佛教(jiào)的宗(zōng)门(mén)祖(zǔ)师都是(shì)我(wǒ)们的(de)模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给(gěi)予本土化，请(qǐng)当地徒众住(zhù)持；我(wǒ)对人间佛教(jiào)的所有言教，都要(yào)能传达到家家户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘(hóng)扬人间佛(fú)教为职志，佛说的、人要的(de)、净化(huà)的、善(shàn)美(měi)的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是(shì)人间佛(fú)教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的力量；无常，不(bù)是定型的，可以改(gǎi)变(biàn)我们未(wèi)来的一(yī)切，促进(jìn)人生(shēng)的美好。

空，不是没(méi)有，空是建设有的，要空了(le)才有，我(wǒ)一生(shēng)一无所(suǒ)有(yǒu)，不是真空生妙(miào)有吗(ma)？

我坚信人(rén)间佛教必然是(shì)未来人(rén)类世界的一道光明(míng)；说好话是真，做(zuò)好事是善(shàn)，存好(hǎo)心(xīn)是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若(ruò)，仁(rén)就是慈(cí)悲，勇就(jiù)是菩提(tí)，要努(nǔ)力(lì)做(zuò)到，让戒定慧(huì)在我们(men)的心里成(chéng)长，以实践菩萨道(dào)做为我们(men)人间的修行。

人间(jiān)佛教的本(běn)源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为(wèi)普遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛教界一(yī)个正派的团体。

但世间的人(rén)事各有所(suǒ)执，自古(gǔ)以来，在(zài)印度就有上座部、大众部，传到中国有八大(dà)宗派，在教义上实践(jiàn)理(lǐ)念各有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是(shì)非上较(jiào)量(liàng)，那完(wán)全不能契合佛心。

假(jiǎ)如(rú)你(nǐ)们有(yǒu)心，为团结佛(fú)光僧信四(sì)众(zhòng)，可以效法过(guò)去(qù)古德圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则是(shì)看后代行人的(de)作为，如果后来的(de)人对(duì)佛教有所贡献，又(yòu)众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗派来(lái)为佛教撑持，做擎天一(yī)柱(zhù)，这也(yě)未尝不可(kě)。

对人间佛(fú)教弘法事业方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立(lì)门户，我们也要有(yǒu)雅量接受这种(zhǒng)佛光的分(fēn)灯法脉，只(zhǐ)要对宗(zōng)门没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要给予(yǔ)包(bāo)容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲(gāng)，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也要出一(yī)些(xiē)人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不容分散力(lì)量(liàng)，凝聚(jù)共识(shí)，让大(dà)家有团聚的向心力，使佛(fú)光会日(rì)日增上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流(liú)。

对于佛光会会员(yuán)在社会上合乎八正道精(jīng)神意义的事业，都要(yào)鼓励并且帮助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不(bù)必对立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛(fú)光山(shān)已经推行民主的制(zhì)度，今后(hòu)佛(fú)光(guāng)山和佛光(guāng)会的领(lǐng)导人，都按照常住的循(xún)序(xù)，不要有所争论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信(xìn)男女、贫(pín)富(fù)都(谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗dōu)在平(píng)等之中，不可以有(yǒu)所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情(qíng)，都能(néng)同圆种(zhǒng)智，所以我(wǒ)从”人权(quán)的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希(xī)望(wàng)彻底落实”众生平等(děng)”的(de)精神。

大家对山上的老树、小花(huā)，要(yào)多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应(yīng)该(gāi)给予关怀；育幼院的儿(ér)童(tóng)要多多(duō)鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要给(gěi)予(yǔ)尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我对(duì)世(shì)界(jiè)都如兄(xiōng)弟姐妹，我(wǒ)希望把美(měi)好的因缘留给人(rén)间(jiān)，把佛法的(de)情谊(yì)留给(gěi)信者(zhě)，把信心的种子(zi)留给自(zì)己(jǐ)，把无上的(de)荣(róng)耀留给佛教(jiào)大(dà)众。

但愿(yuàn)普世大众(zhòng)，都能(néng)信仰因缘果报，希(xī)望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的心(xīn)意留在人间。人间佛教(jiào)的(de)事业(yè)：如办(bàn)大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版、云水书车、养老育幼等，凡有利(lì)于社会(huì)公共(gòng)事业的(de)都(dōu)应该交由教(jiào)团(tuán)担(dān)当(dāng)，给予支持(chí)，不可(kě)间断；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大(dà)觉寺，有(yǒu)缘分，要(yào)常(cháng)去礼拜。我对社会的文教、公益数(shù)数尊重，所(suǒ)以有一(yī)个(gè)公益信托教育基金，现(xiàn)在(zài)已有新台币十余亿(yì)元，除了少数由信(xìn)众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可(kě)以护持，也(yě)希望佛(fú)教(jiào)人(rén)士或热心公益者的(de)遗产都可以(yǐ)参与进来，让(ràng)公益(yì)基金壮大，更能造福全民，成为社会的一(yī)股清流。

像真(zhēn)善美传(chuán)播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他再(zài)有(yǒu)项目，只要经济许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们对(duì)于社会总要增(zēng)加养分，这(zhè)是每一(yī)个(gè)佛教徒不可以推却的责(zé)任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常(cháng)住办的几所(suǒ)大(dà)学、中学等；若有缘(yuán)分(fēn)，无(wú)条(tiáo)件的赠(zèng)予有缘(yuán)人管(guǎn)理，不可买卖；

如(rú)果卖(mài)学校，对那些(xiē)募款办(bàn)学的人(rén)怎么交(jiāo)代？这对佛光山的(de)名誉不好(hǎo)，会给人批(pī)评。对于协助佛光(guāng)山(shān)文(wén)化教育发展的(de)社团，如有兴办，应该(gāi)量力(lì)补助，以(yǐ)使其有心(xīn)人(rén)更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接受，我们总要接受大家(jiā)的(de)意见，他人才(cái)会(huì)更加拥护。

我时(shí)常看到园艺组的徒众们在那里除草修(xiū)花，看(kàn)到环保(bǎo)组(zǔ)的同道们在那里做资源回收分类，看到(dào)工(gōng)程组的修缮、都监院的服(fú)务、大寮里的典座(zuò)，以及殿(diàn)堂(táng)里的(de)香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任(rèn)怨，实在是山上(shàng)成(chéng)功的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何(hé)能(néng)有今(jīn)日的佛光山？

今后，对于客(kè)堂(táng)的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的(de)参(cān)与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作(zuò)的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这(zhè)是我一生的志(zhì)愿。

因为谁(shuí)都(dōu)不能单独(dú)存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不(bù)要让(ràng)常住和(hé)大(dà)众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大师，经(jīng)过(guò)多少(shǎo)磨难到达(dá)日(rì)本弘法传播文化，在(zài)七十五高龄，自(zì)知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如同大江东去，终会有再回来的一(yī)日(rì)，人的生命一(yī)期圆满，还(hái)会有另(lìng)一期生(shēng)命的开始。人类不能独居(jū)于世(shì)间，生活需要士农工商(shāng)的供(gōng)应，生存需要地水火风(fēng)的助缘(yuán)；

大(dà)自然里，日月(yuè)星辰、山河大地，都是我(wǒ)们(men)的生(shēng)命，大家要爱惜(xī)我们所(suǒ)居住的地球(qiú)，要帮(bāng)助地球上(shàng)的一切(qiè)众生(shēng)，因(yīn)为他们(men)都是曾经(jīng)给(gěi)我、助我的人(rén)，对我们(men)都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我们每一个(gè)人都是”生没有带来，死也没有带去(qù)”，回顾自己这一(yī)生(shēng)，我不知道曾为人间带来什么(me)？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记多(duō)少信(xìn)徒对(duì)我的(de)喜舍(shě)、对我的护(hù)持、多少同门的祝(zhù)福，我也(yě)难以忘记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所(suǒ)受到的(de)佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很有价(jià)值。

我愿(yuàn)生生世世为(wèi)佛陀(tuó)奉献(xiàn)，为大众服务，以此上报(bào)四重恩。现(xiàn)在(zài)，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给(gěi)我(wǒ)的缘(yuán)分，带走(zǒu)了你们对我的关(guān)怀(huái)，带走(zǒu)了你(nǐ)们(men)与我的情(qíng)谊(yì)，未来我会加(jiā)倍补偿(cháng)你(nǐ)们。

我一生所发表过(guò)的言论，如(rú)：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如(rú)传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有佛(fú)法就有办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正(zhèng)义(yì)、发心、行佛……这些都是佛(fú)法，能(néng)够实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的(de)种种考验，但我感到人生(shēng)非常幸(xìng)福，我享(xiǎng)受(shòu)苦(kǔ)难(nán)、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒(tú)给我的太(tài)多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实(shí)吾人也享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉(jué)得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了(le)。

对(duì)于(yú)人生(shēng)的最(zuì)后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛(rù)节一概全免，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大(dà)家心中有人间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就是对我最(zuì)好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福(fú)安乐，要重(zhòng)视世界各地办的大学(xué)，这是我们的根本；

山上的大众，尤(yóu)其丛林学院的(de)师生，他们未来都是未来佛(fú)光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教(jiào)才能长久与天地同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛教的大道(dào)上继续精进，大家相(xiāng)互(hù)勉(miǎn)励，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生(shēng)何所(suǒ)求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿(gǎo)）

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