子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。出(chū)自《三(sān)字经》,是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。
本文整理(lǐ)了节选内容及译文(wén),欢迎(yíng)大家阅读。
《三(sān)字经(jīng)》节选【作者】王应麟
人之初,性本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教苯可以和溴水发生反应吗为什么,苯可以和溴水发生加成反应吗(jiào)不苯可以和溴水发生反应吗为什么,苯可以和溴水发生加成反应吗(bù)严(yán),师之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学,不知(zhī)义。
为(wèi)人子(zi),方(fāng)少(shǎo)时(shí)。
亲(qīn)师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人出生之(zhī)初,禀性本身都是善(shàn)良的。
天(tiān)性也都相(xiāng)差不多,只是后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同,彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。
如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育,善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。
为了(le)使(shǐ)人不变坏,最重要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教育孩子。
战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的(de)学习(xí)环境。
小孩子不肯好好学习(xí),孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。
五代时(shí),燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法,他教育的五个儿子都很(hěn)有成就,同时科举成名。
仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān),而不好(hǎo)好教育,是父母的过错。
只是教育,但不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。
小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的(de)。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí),到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。
玉不(bù)打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物;
而人要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得学(xué)习,以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的(de)价值,就不(bù)懂得礼仪,不能成(chéng)才。
做儿(ér)女(nǚ)的,从小时候就要亲近老师和朋(péng)友,以便(biàn)从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。
东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时,就(jiù)知(zhī)道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理,是(shì)每(měi)个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道(dào)的。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是:小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一(yī)个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习,到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
子不学,非所宜什(shén)么(me)意思,子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思,子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思
小孩(hái)子不肯苯可以和溴水发生反应吗为什么,苯可以和溴水发生加成反应吗好好(hǎo)学习(xí),是很不应该的(de)。出自《三字(zì)经》,是中国的传(chuán)统启蒙教材。
本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译文(wén),欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节(jié)选【作者】王应麟(lín)
人(rén)之(zhī)初,性本善。
性相(xiāng)近,习相(xiāng)远。
苟(gǒu)不(bù)教,性(xìng)乃(nǎi)迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学,断机(jī)杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教不严(yán),师之惰(duò)。
子不(bù)学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器。
人不学(xué),不知义。
为人子,方(fāng)少(shǎo)时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所(suǒ)当执(zhí)。
融四岁(suì),能让梨。
弟(dì)于长(zhǎng),宜先知(zhī)。
《三字经》节选译文(wén)人出生之初,禀性本身都是善(shàn)良的(de)。
天性也都相差不多,只是后天(tiān)所处的(de)环境不(bù)同和所受教育不同,彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大(dà)的差别(bié)。
如(rú)果(guǒ)从小不好好教育,善良的(de)本性就会变坏(huài)。
为了使(shǐ)人(rén)不变坏,最(zuì)重要(yào)的方法就是(shì)要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩子。
战(zhàn)国时(shí),孟子的母亲,曾三次搬家(jiā),是为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环(huán)境。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习(xí),孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。
五代(dài)时,燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法,他(tā)教育的(de)五个儿子(zi)都很有成就(jiù),同时(shí)科(kē)举成名。
仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿,而(ér)不好好教育(yù),是父母的过错。
只是教(jiào)育,但不(bù)严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰(duò)了(le)。
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí),是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习,到(dào)老的时候既不懂做人的道理(lǐ),又无知识,那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。
玉不打磨雕刻,不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物;
而人要是不懂得学习,以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值,就不懂得礼仪,不能(néng)成(chéng)才。
做儿女的(de),从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友,以便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替(tì)父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。
汉代人(rén)孔融(róng)四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道(dào)理,是每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。
子不学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器,人(rén)不学不(bù)知(zhī)义“的(de)意思是:小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí),是(shì)很不应该的。
一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既不懂做人运耐的道理,又无(wú)知识,能有什么用呢?玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè),不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物;人若是不(bù)学(xué)习,就不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了