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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉(sù)我们(men)想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能(néng)认识(shí)，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只是(shì)因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们，现实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说处其中往往很(hěn)难看(kàn)清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去观(guān)察与分析，就容易因(yīn)为主客观的(de)局限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以准确(què)全面(miàn情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说)认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐(lú)山(shān)，游(yóu)山(shān)十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处(chù)开掘(jué)，把(bǎ)观(guān)感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌(mào)，才能(néng)给事(shì)物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外，故(gù)能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁(bì)》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于(yú)是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉(sù)我(wǒ)们(men)这样(yàng)一个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)一(yī)下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综(zōng)复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的深入(rù)观察与分析,就容易因(yīn)为个人(rén)的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确(què)的认(rèn)识。

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