社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关(guān)于社日节是(shì)什么节日(rì)以及社日(rì)节(jié)是什么(me)节(jié)日，社(shè)日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月(yuè)初(chū)几

　　社日节(jié)是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春(chūn)社(shè)日、中和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就(jiù)是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因(yīn)历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二(èr)月初(chū)二前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国民(mín)间的(de)习俗，每到播(bō)种或收获(huò)的季节，农民们(men)都要立(lì)社祭(jì)祀(sì)，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们(men)认为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷(gǔ)的生(shēng)长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁)二是土(tǔ)地公(gōng)的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东(dōng)方青(qīng)土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖(gài)红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为社(shè)主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时(shí)的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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