人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思(sī)是什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成(chéng)就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是(shì)什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意(yì)思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求(qiú)索，不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三(sān)辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才(cái)高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他不要去钻研(yán)那(nà)些难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而(ér)耻智(zhì)之(zhī)不(bù)博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明(míng)了(le)他(tā)不慕势利而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思(sī)，藐视(shì生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语)名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上第一架(jià)能比较准确地(dì)表演天(tiān)象的漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出(chū)了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学著作三十二(èr)篇，其(qí)中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱(qián)，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类(lèi)之所(suǒ)以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极(jí)进取的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但起决(jué)定(dìng)作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不(bù)息(xī)，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说，观测记录(l生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语ù)了两(liǎng)千五百多颗(kē)恒星，发(fā)明(míng)了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)等，成为我国东汉(hàn)时期(qī)伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎(zěn)能(néng)有所收获？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人(rén)生的根(gēn)本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力(lì)来获得还能通(tōng)过(guò)其他什(shén)么途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西(xī)行，历经艰难抵达(dá)天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年(nián)）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和(hé)尚(shàng)开玩(wán)笑，结果那(nà)个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧(sēng)众，首次(cì)东(dōng)渡因此(cǐ)未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接连失(shī)败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过(guò)狼山(shān)（今(jīn)江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身(shēn)染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重(zhòng)压下，十二三岁就(jiù)被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着(zhe)她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另(lìng)寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在(zài)黄浦江(jiāng)边(biān)的海生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未(wèi)出(chū)过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情的黎族同胞(bāo)十分同情(qíng)黄道婆(pó)的(de)不(bù)幸(xìng)遭遇，接受了她(tā)，让(ràng)她有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳(láo)动生活中，还(hái)把(bǎ)他们(men)的纺织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地(dì)大受欢迎，和(hé)黎族(zú)人(rén)民结下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意(yì)思按我的理解可(kě)以说(shuō)成是：“人生只有积(jī)极地(dì)去(qù)追求才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积极的(de)去劳作何(hé)来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所(suǒ)获

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