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高山流(liú)水是什么(me)意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙(yá)来(lái)到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和(hé)钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的(de)听音(yīn)、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子(zi)底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特色(sè)然(rán)后(hòu)给(gěi)这个特色其(qí)一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的(de)名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗思是(shì)采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人才能享(x王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗iǎng)受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开(kāi)始流(liú)入民(mín)间，并融(róng)入(rù)到了传统理发(fā)行业(yè)，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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