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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(bi双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义àn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发(fā)出(chū)了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难(nán)以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是(shì)就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自(zì)己店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体，在巨(jù)大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的(de)不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了(le)传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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