仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之馈赠的意思也(yě)翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)让困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况(kuàng)已经(jīng)很少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么(me)失手的(de)情况十次不会超过一次了，迭起五个(gè)丸子(zi)而(ér)不坠落，也(yě)就会像在(zài)地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我举馈赠的意思(jǔ)竿(gān)的(de)手臂，就像枯木(mù)的树(shù)枝，虽然天(tiān)地很(hěn)大，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉(chán)的(de)翅膀，从不(bù)思(sī)前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷繁的(de)万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事只要专心致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有所(suǒ)成(chéng)就，即使先天条件不足也不例外。

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