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高山(shān)流水是什么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全听出(chū)它的(de)意旨(zhǐ)和情(qíng)趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的(de)跟我心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出自己店里的(de)特色然后(hòu)给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiā攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别pan>n)的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明(míng)末(mò)清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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