社日节是什(shén)么节日？社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社(shè)的。关于社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日以(yǐ)及(jí)社日(rì)节是什么节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指的是什么(me)节日，社日(rì)节这(zhè)个节日(rì)有(yǒu)什(shén)么风俗(sú)，社日节的(de)意(yì)义等问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的时(sh螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭í)候没(méi)有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不(bù)同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期(qī)依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二(èr)月初二前后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到(dào)播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是(螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭shì)立春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭是(shì)为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一(yī)二(èr)米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人(rén)们(men)在土地庙里立一(yī)二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞(dàn)

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