抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的(de)概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济(jì)慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为(wèi)一(yī)种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性上(shàng为什么球星都觉得梅西是最佳)。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模(mó)仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派(pài)诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力(lì)图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反(fǎn)对音乐(lè)性(xìng)和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是为什么球星都觉得梅西是最佳(shì)在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的(de)构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物(wù)发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地(dì)就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分(fēn)明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的(de)感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获得了(le)一(yī)个(gè)与两(liǎng)者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为(wèi)意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而(ér)感受(shòu)到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没(méi)有(yǒu)意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)注重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而(ér)且可能(néng)必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学(xué)观念和(hé)艺术风(fēng)格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而(ér)言(yán)，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩为什么球星都觉得梅西是最佳加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有(yǒu)时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何风格，例(lì)如(rú)《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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