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礼崩乐坏是(shì)什(shén)么时期的(de)事件啊(a)，礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于什么时代

　　西(xī)周末(mò)期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而(ér)到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度(dù)便开始逐渐加深(shēn)，特别是在(zài)战(zhàn)国后期(qī)，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭(miè)亡的(de)危害。

　　而(ér)面对这(zhè)种灾难的时候，各(gè)阶级的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要标志(zhì)，从前至高(gāo)无(wú)上的周王(wáng)室能(néng)和(hé)诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平(píng)等的契(qì)约，这本身就是因为自(zì)身地(dì)位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威(wēi)受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在(zài)诸侯(hóu)眼(yǎn)里(lǐ)，周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké)，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武王灭商后建立(lì)了(le)西周王(wáng)朝，为(wèi)巩固(gù)其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王室御(yù)外的(de)屏障，也为统治者(zhě)的(de)治理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而(ér)闻名，因此(cǐ)，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗周(zhōu)的农(nóng)业十分发达，种植的粮(liáng)食(shí)品种繁多(duō)，基本包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝织等其(qí)他方面也(yě)很发达。

　　经(jīng)济上发展，政(zhèng)治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整(zhěng)套(tào)的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位(wèi)后(hòu)就开始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大规(guī)模用兵之(zhī)外，还对(duì)内加(jiā)强(qiáng)镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度(dù)遭(zāo)到了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙(miào)堂之(zhī)乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化(huà)的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心不(bù)古，世(shì)风(fēng)日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居(jū)书》：中唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)，狂狡有作，自(zì)己制则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧(sàng)，期已(yǐ)久矣。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的(de)规章制度遭到极(jí)大的破(pò)坏，寓(yù)意社会制(zhì)度和文化(huà)秩(zhì)序(xù)遭遇重(zhòng)大变局(jú)，驱(qū)需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会(huì)的典章制度和道德(dé)规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶代(dài)，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人(rén)们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地(dì)以(yǐ)尽，中(zhōng)国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之时(shí)期(qī)，认为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们看到(dào)，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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