在关于东方朔的传(chuán)说中有很多不(bù)可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到(dào)酒水的话就会溶(róng)解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑(yí)但(dàn)照做后真的应验(yàn)了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢(ne)？关于(yú)它们有没有科学解释(shì)？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝(dì)在去往甘泉(quán)宫的路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但(dàn)无人认识，于是(shì)汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不出(chū)汉武(w苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字ǔ)帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这(zhè)种虫子之所以(yǐ)出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监(jiān)狱所(suǒ)在(zài)地，曾关(guān)押过很多的无辜(gū)之人，于是老百姓们(men)都心生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于(yú)是因(yīn)愤(fèn)造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔(shuò)，该怎(zěn)么(me)解(jiě)决这(zhè)种怪哉虫(chóng)？东方朔(shuò)则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了(le)。”，于是(shì)汉武帝(dì)让人将虫子(zi)放在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是(shì)由(yóu)怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其(qí)实明眼人(rén)一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪(guài)哉(zāi)”其(qí)实含有更深(shēn)的意(yì)味：劝汉武帝要(yào)善待百(bǎi)姓。

看起来还是(shì)挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎(zěn)么用(yòng)科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实中真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定(dìng)的，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的来历(lì)就觉得(dé)挺不靠(kào)谱的了，而如果真是(shì)如此，那现实中岂(qǐ)不(bù)是应该(gāi)有很(hěn)多(duō)这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅(xùn)先(xiān)生的(de)《从百草园到三(sān)味书(shū)屋》也(yě)提起过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时(shí)候也(yě)偶然听(tīng)得这则传(chuán)说，对于那个年纪的(de)男孩(hái)子碰到这(zhè)种问题当(dāng)然(rán)想一旦究竟(jìng)，于(yú)是(shì)他进了三味书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的(de)第一个问题就是：“先(xiān)生，‘苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字怪(guài)哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎么(me)一(yī)回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私塾中(zhōng)再(zài)也(yě)没有问先生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做学(xué)生的是不应(yīng)该问(wèn)这些(xiē)事的(de)，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的(de)宿儒(rú)，绝不至(zhì)于(yú)不(bù)知道，所谓不知道者(zhě)，乃是(shì)不愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是为了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的教育，从那个私(sī)塾(shú)先生的丑态也(yě)体味得出这(zhè)种意味。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字