念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是(shì)什么诗(shī)句是原文前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)的。

　　关于念天地(dì)之悠悠的(de)下一句(jù)是(shì)什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗句以及念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么(me)？，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么 百度网盘，念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)的(de)下(xià)一句是(shì)什么诗(shī)句(jù)，念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么诗，念天(成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份tiān)地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什么古诗等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有政(zhèng)治见识和(hé)政(zhèng)治才能(néng)的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万(wàn)荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜(yí)率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗(shī)文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性(xìng)的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声(shēng)人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放(fàng)眼于(yú)历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人(rén)志士(shì)并(bìng)不(bù)因感(gǎn)到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生(shēng)取(qǔ)得接(jiē)近无限的成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能(néng)引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然(rán)而生，而长短不(bù)齐的(de)句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写(xiě)诗(shī)人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从(cóng)此化出，然(rán)而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首(shǒu)感(gǎn)伤之作是(shì)由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意义却(què)远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处(chù)的时代(dài)的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和人生(shēng)的执着追求中产生的(de)喟(kuì)叹(tàn)

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份