在(zài)关于东方朔的传(chuán)说中有很多(duō)不(bù)可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫(chóng)就是其中(zhōng)之一(yī)，东方朔更是说这(zhè)个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一(yī)惊，虽(suī)然将信将疑但照做后真的应验了(le)，而究竟这个(gè)怪哉虫(chóng)实际上是(shì)个什么东西？现实生活里真的(de)存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的(de)融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关(guān)系，据(jù)说有一次汉武(wǔ)帝(dì)在(zài)去往甘泉宫的路(lù)上(shàng)，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳(ěr)鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫过(guò)来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他(tā)可能会有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东(dōng)方朔告(gào)诉汉武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此地是(shì)秦朝的(de)监狱(yù)所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没想到这感(gǎn)叹感(gǎn)动(dòng)了老(lǎo)天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么(me)解决这(zhè)种怪哉虫(chóng)？东方朔则说(shuō)：“但(dàn)凡有忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌(guàn)它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉(zāi)虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其(qí)实明眼人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟(jìng)怎么(me)用科学解释去诠释(shì)这(zhè)种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的(de)虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫(chóng)的(de)来历(lì)就觉(jué)得挺不靠谱的了，而(ér)如(rú)果真是如此，那现(xiàn)实中岂(qǐ)不是应(yīng)该(gāi)有很多这样的虫(chóng)子了(le)吗？

在(zài)鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然(rán)听得这则传说(shuō)，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到(d当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗ào)这种问(wèn)题当然想一(yī)旦究(jiū)竟，于是(shì)他进了(le)三(sān)味书屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜(jìng)吾(wú)老(lǎo)先生提(tí)出的第一个问题就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是怎么(me)一(yī)回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对(duì)于(yú)这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾(gù)，并且以一脸(liǎn)愠色回(huí)答鲁迅(xùn)道“不(bù)知(zhī)道(dào)”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再(zài)也(yě)没有问先生这类似的问题，同时也当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗让鲁迅知道(dào)了“做学生的是不应该问这些(xiē)事的(de)，只要(yào)读(dú)书，因(yīn)为他是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不至于不(bù)知道(dào)，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不(bù)过也有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐朽的教(jiào)育，从那(nà)个私塾(shú)先(xiān)生的丑(chǒu)态也体味得出这种(zhǒng)意味(wèi)。

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