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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木(mù)立(lì)信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未(wèi)布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国(guó)都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南门立下(xià)一(yī)根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大(dà)众有可以搬(bān)到北(běi)门的(de)就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木(mù)杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好吾民也必多(duō)，吾(wú)民方恐其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐其(qí)不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载(zài)，而求其利(lì)国(guó)福民巨(jù)大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列(liè)前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后)事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未有之(zhī)大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若令彼东(dōng)西各(gè)答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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