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徙木(mù)立信的故事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得(dé)人们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(z提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好hòng)不信(xìn)赖，所以在国(guó)都(dōu)商场南门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬到(dào)北(běi)门的就(jiù)赏(shǎng)给十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木杆提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好到(dào)北门(mén)，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾(wú)民也必多，吾(wú)民(mín)方恐其(qí)不(bù)布(bù)此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭(jié)全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相(xiāng)互(hù)倚系，安有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足(zú)惧，吾提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好民又必(bì)竭全(quán)力(lì)以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国(guó)四千余年(nián)之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国(guó)疲(pí)惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而(ér)欲打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾所(suǒ)以知数千年来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一(yī)事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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