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  即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕,甘(gān)愿(yuàn)把一身清白留在人(rén)世间。

  出自明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

  此诗托(tuō)物言志,采用象征手法(fǎ),字面上是(shì)咏(yǒng)石灰,实际借物喻人,托物寄(jì)怀,表现了(le)诗人高洁的理想。

《石灰吟(yín)》原诗

  千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕,要留(liú)清白在人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞(zàn)颂石(shí)灰(huī)。

  吟:吟颂,指古代(dài)诗歌体裁的一种名称(古代诗歌(gē)的一(yī)种形式)。

  2.千锤(chuí)万(wàn)凿:也(yě)作(zuò)“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千鎚万击”;

  指无数次的锤(chuí)击(jī)开凿,形容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很平常的事情。

  若(ruò):好像、好(hǎo)似;

  等闲:平常,轻松(sōng)。

  4.粉骨碎身:也作“粉身碎骨(gǔ)”;

  浑(hún):亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清(qīng)白:指(zhǐ)石(shí)灰洁(jié)白的本色,又(yòu)比喻高尚(shàng)的节操。

  人间:人(rén)世间。

粉(fěn)骨(gǔ)碎身(shēn)浑(hún)不怕,要留清白在人间(jiān)的意思?

  意思是:即(jí)使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕,甘愿把一(yī)身清白(bái)留在(zài)人世间(jiān)。

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  出自(zì):于(yú)谦·明《石灰(huī)吟》

  千(qiān)锤(chuí)万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕,要(yào)留清白在人间。

  译(yì)文:石灰石(shí)只(zhǐ)有经过千万次捶(chuí)打才能从深(shēn)山里开采(cǎi)出来,它把熊(xióng)熊烈火的焚烧当(dāng)做很平(píng)常的一(yī)件事。

  即使粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世(shì)间(jiān)。

  石灰吟:赞颂石灰(huī)。

  吟:吟(yín)诵,指(zhǐ)古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的一种名称(古(gǔ)代(dài)诗歌的一种形式(shì))。

  千(qiān)锤万凿(záo):也作“千锤(chuí)万击”或(huò)“千(qiān)_万(wàn)击”;指(zhǐ)无(wú)数(shù)次的锤击喊衫开凿,形容(róng)开(kāi)采(cǎi)石(shí)灰非(fēi)常艰难(nán)。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等闲:好像很平常的事情。

  若:好(hǎo)像、好似;等(děng)闲:平常,轻松。

  清白:指(zhǐ)石灰(huī)洁(jié)白的本色,又比喻高尚的节操。

  人间:人世间(jiān)。

  

  扩(kuò)展资料:

  首句“千锤万凿出(chū)深山”是形容开采石灰石很不容易。

  次句郑斗(dòu)腔(qiāng)“烈(liè)火焚(fén)烧若等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指烧(shāo)炼(liàn)石灰石。

  加“若(ruò)等闲”三字,又使人感到不仅是在写(xiě)烧炼石(shí)灰石,它似乎还(hái)象征(zhēng)着志士仁人无论面(miàn)临着怎样严(yán)峻的考验(yàn),都(dōu)从容不迫,视若等(děng)闲。

  第三(sān)句“粉(fěn)身碎(suì)骨浑(hún)不怕(pà)”。

  “粉身碎骨”极形象地(dì)写出将(jiāng)石灰石烧成石灰粉(fěn),而“浑(hún)不怕”三字又使我们(men)联想到(dào)其(qí)中可能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

  至于(yú)最后一句“要留清白在人间(jiān)”,更是作者在直抒情怀(huái),立志(zhì)要做纯(chún)洁(jié)清白(bái)的(de)人(rén)。

  作(zuò)者于谦为官廉洁正直,曾(céng)平反冤狱,救灾赈(zhèn)荒,深受百姓爱戴。

  明英(yīng)宗时,瓦剌入侵,英宗被俘(fú)。

  于谦议立景帝,亲(qīn)自率兵固守北京,击退(tuì)瓦剌,使(shǐ)人民免遭蒙古贵族(zú)再次野(yě)蛮统治(zhì)。

  但英宗复辟后却以(yǐ)“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民族英雄。

  这首《石灰吟》可以说是于谦生平(píng)和人格的真实写照。

 born过去式和过去分词是什么,bear的过去式过去分词 此诗通篇用象征手销塌法,以(yǐ)物比人(rén),把物(wù)的性(xìng)格和人的性格熔铸成一体。

  言在(zài)物,而意(yì)在人(rén),不言人而人在(zài)其中,似呼之即出。

  风(fēng)格豪(háo)迈,气势坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵有力。

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