社日节是(shì)什么节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以及社日节(jié)是什么节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么(me)节(jié)日，社日(rì)节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活知(zhī)识(shí)：

社(shè)日(rì)节是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月春(chūn)社日、中和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春后第(dì)五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由(yóu)立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依(yī)据干支历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地(dì)神和(hé)祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求(qiú)或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广(泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗guǎng)西等地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社日和(hé)秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天(tiān)下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地(dì)神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社(shè)会(huì)给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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