特朗普出生在四川，特朗普小时在中国四川-IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站

特朗普出生在四川，特朗普小时在中国四川致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　特朗普出生在四川，特朗普小时在中国四川致(zhì)知在格物格(gé)物(wù)而后(hòu)致知是什(shén)么意思，致知在格物格物的意(yì)思是“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心的(de)。

　　关于致知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物(wù)格物的意思以及致知在(zài)格(gé)物格物(wù)而后致知是什么意思，致(zhì)知在格(gé)物(wù),物格而后知至(zhì),知(zhī)至而后意诚，致知在(zài)格物格物的意思，致知(zhī)在格物特朗普出生在四川，特朗普小时在中国四川(wù)的翻译，致知在格物下一(yī)句等问题，小编将为你整理以下知识：

致知在格(gé)物格物而后致知是什(shén)么意思，致知在格(gé)物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出(chū)自于(yú)《大学》。

　　原文(wén)：古之(zhī)欲明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲(yù)修(xiū)其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意(yì)；

　　欲(yù)诚其意(yì)者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正(zhèng)而后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国(guó)治(zhì)，国治而(ér)后天下(xià)平(píng)。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好自己(jǐ)的(de)国家；

　　要(yào)想治(zhì)理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的(de)家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的品性。

　　要想修养自(zì)身的品性(xìng)，先(xiān)要端(duān)正自(zì)己的思想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要(yào)使自己的(de)意念真(zhēn)诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要(yào)使自(zì)己(jǐ)获得知(zhī)识，获得知识的途径在于(yú)认(rèn)知研究万事万物。

　　通过(guò)对(duì)万(wàn)事万物的(de)认(rèn)识研究，才能获得知识(shí)。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思(sī)才(cái)能端正(zhèng)；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修(xiū)养后，才能管理好家庭(tíng)家族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治(zhì)理好国家后天(tiān)下才能(néng)太(tài)平(píng)。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其(qí)门徒留下来的遗(yí)书(shū)，是儒(rú)学(xué)的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为(wèi)“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾(céng)子对(duì)“经(jīng)”的(de)理解和阐(chǎn)述，由(yóu)曾(céng)子的学生(shēng)记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒(rú)学三纲(gāng)八目的追求。

　　它(tā)既是(shì)为达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们(men)所展示(shì)的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五(wǔ)经，我们发现(xiàn)，儒家的(de)全部学说实际上都(dōu)是循着这三纲八目而(ér)展(zhǎn)开的(de)。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你就等于(yú)抓住(zhù)了(le)一把打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印，你(nǐ)就会登(dēng)堂入(rù)室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格(gé)而后知至(zhì)，是(shì)什么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭(miè)革除内(nèi)心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大(dà)学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明(míng)德于天(tiān)下者(zhě)，先(xiān)治其国；欲治(zhì)其国者，先齐其(qí)家(jiā)；欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知(zhī)在格(gé)物。

　　物格而后知至；知至而后意诚(chéng)；意(yì)诚而后(hòu)心正；心正而后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐(qí)而后国治；国治而后(hòu)天下平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自(zì)己的国(guó)家；要(yào)想治(zhì)理好自己的国家(jiā)，先要(yào)管理好自己(jǐ)的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的品性；要(yào)想修养自身的品性，先要(yào)端正自己的心思(sī)；要想端(duān)正(zhèng)自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先(xiān)要使(shǐ)自己革除不好(hǎo)的思想；认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心(xīn)，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意(yì)念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才(cái)能端正；心思端正后才能(néng)修养品性；品性修养(yǎng)后才能管理好家(jiā)庭和家族；管理好家庭和家族(zú)后才能治理好国(guó)家；治理(lǐ)好(hǎo)国家后(hòu)天下才(cái)能太平。