作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资(zī)料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东(dōng)读书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学(xué)士学位后(hòu)再(zài)入宗教学院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛(niú)津大学(xué)研习(xí)。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和中国(guó)古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古(gǔ)时(shí)“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代(dài)著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期新文(wén)学运动(dòng)先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动，后转入英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学(xué)院主任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作(zuò)的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文(wén)学(xué)》；译(yì)著有《二(èr)十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事(shì)》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关(guān)的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国(guó)现代作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散(sàn)文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的(de)情景，通过谈论花生的(de)好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默(mò)奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的(de)人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在(zài)逝世前(qián)一年于《大公报(bào)》连载的(de)13篇(piān)议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教(jiào)部(bù)分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的(de)态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了国学的价值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二(èr)师范(fàn)教(jiào)书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学(xué)，得文(wén)学士学位(wèi)后再入宗教学院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国(guó)牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国(guó)志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中国现代著(zhù)名小说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年(nián)应(yīng)聘(pìn)为香港(gǎng)大学(xué)文学(xué)院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往(wǎng)香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中英(yī大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么ng)文化协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文(wén)学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳(yáng)底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学(xué大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么)有关的(de)文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代(dài)作家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者小时(shí)候的一次家庭活(huó)晌兄裤(kù)动(dòng)和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人收获(huò)花生的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有(yǒu)好(hǎo)处的(de)人，表达了作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于(yú)社会的人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前一年(nián)于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记(j大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么ì)述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地山

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