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不尽人意是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)的事所感动而(ér)作(zuò)的(de)，寄托自(zì)己对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自(zì)投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石(shí)为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟(jìng)会令(lìng)这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相(xiāng)依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不(bù)会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名(míng)，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情(qíng)为何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大(dà)雁的生死至(zhì)情深深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似雷霆万钧不尽人意是什么意思(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼双飞以世间夫(fū)妻(qī)相爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同(tóng)生(shēng)活(huó)，既是(shì)团聚的快乐，也有离(lí)别的(de)酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中必然会(huì)进行(xíng)生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了(le)大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对(duì)殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情的崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的(de)朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地写出了(le)人们的(de)感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全(quán)词结(jié)尾(wěi)，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情者的(de)深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天(tiān)上(shàng)一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后不尽人意是什么意思又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时期(qī)北(běi)方文学(xué)的(de)主(zhǔ)要代(dài)表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就(jiù)最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)

　　千山(shān)暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上,是作(zuò)者借(jiè)周围景物衬(chèn)托大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这句话出(chū)自于(yú)"问世间(jiān)、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境以及千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)，千山暮(mù)雪的意义(yì)，千山暮雪诗句(jù)意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思(sī)是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地(dì)方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者(zhě)却不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决(jué)不会(huì不尽人意是什么意思)和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字(zì)，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深(shēn)深(shēn)地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北(běi)归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中(zhōng)：于此，在(zài)这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍(shě)的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细(xì)致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进(jìn)行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼前(qián)自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有像他和他的(de)朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了(le)人们的(de)感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀(āi)思，延(yán)伸了全(quán)词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文(wén)学(xué)家(jiā)、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际(jì)在(zài)文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集(jí)》。