徐太(tài)志恶魔事件发生(shēng)在1994年(nián)，想要(yào)知(zhī)道(dào)这件(jiàn)事(shì)情的经过，首先我们(men)必须要来(lái)了(le)解(jiě)了解徐太志到(dào)底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国(guó)乐坛中他算(suàn)得上是名气(qì)非(fēi)常大的前辈了(le)，并且(qiě)在徐(xú)太志(zhì)的(de)身上(shàng)还有一种魅力(lì)是让(ràng)人莫名(míng)其(qí)妙(miào)的被吸引(yǐn)的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志即(jí)便已(yǐ)经(jīng)隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然(rán)徐太志是这么(me)一位有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕(pà)的感觉，徐(xú)太(tài)志和这种事情扯上(shàng)关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化(huà)山、夕那(nà)雨这些(xiē)乐队中(zhōng)都(dōu)有徐太(tài)志加(jiā)入的痕迹，可惜(xī)最(zuì)后乐队也都(dōu)逃不过(guò)解散成员(yuán)各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合(hé)开创了韩国偶像组(zǔ)合和(hé)流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国(guó)90年代当红歌(gē)手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是(shì)“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑中销量(liàng)最少的(de)一张，就是这张专辑让(ràng)徐(xú)太志不再是大家(jiā)口中的(de)歌手和音乐人那(nà)么简单，而变成了(le)最让韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作(zuò)为“分析和批判的对象(xiàng)”存(cún)在，他这样的歌手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶(è)魔(mó)事件就是从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来(lái)听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样(yàng)的声(shēng)音(日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思yīn)。尽管徐太志本(běn)人极(jí)力否(fǒu)认，但(dàn)一部分宗教人士还(hái)是认(rèn)为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

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事(shì)实(shí)上(shàng)这样的说法完全是没(méi)有依据的，就(jiù)是三人(rén)成虎的传言所造成(chéng)大(dà)家心里一定(dìng)的心理暗示，徐太(tài)志身上确实有一种魅(mèi)力会让人莫名(míng)其妙的被他(tā)吸引，但因此(cǐ)就说(shuō)他是恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说白(bái)了(le)大家还(hái)是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引起(qǐ)争议的新闻被放大都会给(gěi)当(dāng)事(shì)人造成(chéng)无法挽回的(de)后果与影响，以后大家如果再(zài)碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻，还(hái)是要(yào)多思考(kǎo)思(sī)考再(zài)决定要(yào)不要站(zhàn)队(duì)。

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