人(rén)死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么(me)意思(sī)是尾(wěi)七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世(shì)后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu地肖指哪几个生肖？)七天的(de)。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习(xí)俗(sú)，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算出(chū)来的日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都认(rèn)为“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的(de)最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

地肖指哪几个生肖？　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的(de)是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第七(qī)日，最后(hòu)一(yī)个(gè)七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七(qī)七四十九(jiǔ)天前，死者的(de)阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋(wū)的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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