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　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能(néng)实(shí)现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能(néng)，他(tā)言(yán)敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河(hé)旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如(rú)白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生(shēng)取(qǔ)得(dé)接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了(le)艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽(suī)然只有短短四句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自(zì)己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他(tā)所处的(de)时代的(de)范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的(de)喟叹(tàn)

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