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起于垒土还是(shì)起于累土的意思,起于累(lèi)土还是垒土(tǔ)拼(pīn)音
是“起于(yú)累土”。
出自(zì)《老子》第六十四章(zhāng)。
原文(wén)节选:其(qí)安(ān)易持,其未兆易谋;
其脆易泮,其微易散(sàn)。
为之(zhī)于未(wèi)有,治之于(yú)未乱。
合抱(bào)之木,生(shēng)于毫末(mò);
九层之台(tái),起于累土;
千(qiān)里之行,始(shǐ)于(yú)足下。
译文(wén):局面安定时容易保持和维护,事变(biàn)没(méi)有出现迹(jì)象时容易图(tú)谋;
事物脆弱时容易消解;
事物细微时容(róng)易散失;
做事情(qíng)要在它尚(shàng)未发生以(yǐ)前就处(chù)理妥当;
治理国(guó)政(zhèng),要在(zài)祸乱没有产生以(yǐ)前就早做准备。
合抱的大树,生长于细小的萌芽;
九层的高台,筑起于每一堆泥土;
千(qiān)里的远行,是从脚下第一步开始走(zǒu)出来的。
老子依据(jù)他(tā)对人生(shēng)的体验和对万物的洞察,指出(chū)“民之从事,常于几成而(ér)败之。
”许多人不能(néng)持之(zhī)以恒,总(zǒng)是在事情(qíng)快要(yào)成功的时候失败了。
出现(xiàn)这种情况的原因是什么?老子(zi)认为,主要原因在于将(jiāng)成之时,人(rén)们不(bù)够谨慎,开(kāi)始懈(xiè)怠,没有保持(chí)事情(qíng)初始时的那种热情(qíng),缺乏韧性,如果能够做到“慎(shèn)终(zhōng)如始,则无败事”。
老子认(rèn)为(wèi),一(yī)个人应发(fā)挥智能(néng)或(huò)技能的(de)最佳状态,只(zhǐ)有在心理平(píng)静的自然状态下才能做到。
总之,在最后关头要(yào)像开(kāi)始的时候那样谨慎从事,就不(bù)会出现失(shī)败的(de)事情了。
起于垒土还是起于累土(tǔ)?
起于累土。
出自(zì)春(chūn)秋时期(qī)老子道德经·第六(liù)十四章。
原文:
合抱之(zhī)木,生于毫末;九层(céng)之台,起(qǐ)于累土;千里之行,始(shǐ)于(yú)衫数足下。
译文:
合抱的大树,生长于(yú)细小的萌芽;九层的高台(tái),筑起于每一堆泥土(tǔ);千里的远行,是(shì)从脚下第(dì)一步(bù)开始走出来的。
该则表现了细微积累,认真踏实的(de)重要性,激励(lì)人(rén)们踏(tà)实付出,积极行(xíng)动。
《道德(dé)经》主题思想(xiǎng):
“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的(de)精华。
“道”作为《道德(dé)经》中最抽象的概(gài)念范畴,是天地(dì)万物生成(chéng)的(de)动力源。
“德”是“道”在伦(lún)常(cháng)领域的发展与表(biǎo)现。
“道”与“法(fǎ)2022年非诚勿扰官网报名方式,相亲节目报名入口”在规(guī)则(zé)、常理层(céng)面有相通(tōng)点(diǎn),但不同于西方自然(rán)法。
“法”应(yīng)效法自然之道,在辨证的反(fǎn)向(xiàng)转(zhuǎn)化之中发挥其作(zuò)用。
哲学(xué)上,“道”是天地万物之(zhī)始之母,阴阳对立(lì)与统一是万物的(de)本质体现,物极必反是万(wàn)物演(yǎn)化的规(guī)律。
伦(lún)理上(shàng),老子之道主张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱(ruò)、淡泊(pō)等因循自然的德性。
政治上,老子主张对内无为而治(zhì),不生事(shì)扰民,对(duì)外困笑和平共处(chù),反对战(zhàn)争与暴力(lì)。
这三个层面构(gòu)成了《道德(dé)经》的主题,同时也使得《道德经》一书在结构上经(jīng)由“物理至哲学至(zhì)伦理至政治(zhì)”的逻辑层层(c2022年非诚勿扰官网报名方式,相亲节目报名入口éng)递进,由自(zì)然之道(dào)进入到伦理之德,最终归宿于对(duì)理想政治的设(shè)想与治理之(zhī)道。
也就(jiù)是从自然秩序中找出(chū)通向(xiàng)理想社(shè)会(huì)秩序(xù)的(de)光(guāng)明正(zhèng)道。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了