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独肖(xiào)有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富(fù)的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人(rén)把生(shēng)肖作为(wèi)春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种(zhǒng)来自大自(zì)然界的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传(chuán)说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗这十二种(zhǒng)动(dòng)物的习性来分配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜间活动的动物，因此(cǐ)以子(zi)时(午夜11时至(zhì)1时(shí))配合鼠、兔(tù)在(zài)日出之时出(chū)来觅(mì)食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业社会的生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二(èr)生肖的文化源头，古(gǔ)今(jīn)学者对此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道与(yǔ)赤道附近(jìn)的(de)恒星分(fēn)为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分(fēn)，用(yòng)十二(èr)支(zhī)表示，而(ér)十二支配属生肖，生(shēng)肖与二十八(bā)星宿存在(zài)对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属二十(shí)八星宿，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清(qīng)代(dài)李长卿在《松(sōng)霞(xiá)馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动物即前十二属加一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖(xiào)为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八星宿(sù)配(pèi)动物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星十二年运行一周天，从木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚(yì)书(shū)》认(rèn)为每十二(èr)年，三(sān)岁穰老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动(dòng)物生活环(huán)境存在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉(ròu)食杂食动物在(zài)不同年份的(de)生活条件大不相同，不同年份出生(shēng)的人如能模仿当年生(shēng)长旺(wàng)盛(shèng)的动(dòng)物，从而形(xíng)成生(shēng)肖动物(wù)，以此推定动物兴(xīng)衰与木(mù)星(xīng)年有关，十二(èr)生(shēng)肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生(shēng)物或(huò)自然(rán)现象的图形作为(wèi)本氏族的保护神和标志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人和野兽的混(hùn)合(hé)形(xíng)象形象就是远古各地(dì)的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族的(de)图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可(kě)见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经(jīng)济目的而驯(xùn)养，后者则一定程(chéng)度骚扰人(rén)类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动(dòng)物被作为本氏(shì)族的名(míng)号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西(xī)彝和毛道(dào)彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列(liè)，是原(yuán)始人人兽不分(fēn)的(de)思想意(yì)识在(zài)现(xiàn)实的(de)遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来(lái)源于原始社会的图腾(téng)崇拜，成(chéng)令人信服(fú)的学说。

外来(lái)说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所(suǒ)谓(wèi)子丑寅(yín)卯之(zhī)十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性质(zhì)。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释(shì)干支(zhī)》中(zhōng)，认为生肖(xiào)源于巴比(bǐ)伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国(guó)仿十二(èr)宫(gōng)而造十二(èr)生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国也有类(lèi)似的十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出(chū)土推翻(fān)此说，世界各国都(dōu)有类似(shì)的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的(de)合理性。

独(dú)肖(xiào)是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊(yáng)这七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富(fù)的传(chuán)说(shuō)，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文(wén)化(huà)活动的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而(ér)且很诚(chéng)实，可是其的友好举动往往使(shǐ)别人感(gǎn)到很拘(jū)谨，他们(men)经常患(huàn)得患失(shī)，不(bù)过他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易受他人或(huò)环境的(de)影响，按照自已意念和(hé)能(néng)力(lì)做(zuò)事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善(shàn)解人意。他们只注重眼前的事(shì)物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人(rén)特别容(róng)易从(cóng)当下(xià)短暂的痛苦中解(jiě)脱出(chū)来。

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