悲守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达了(le)什么愿望是悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)的意思是只能悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这(zhè)句话(huà)出(chū)自诸葛(gé)亮的(de)《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表达(dá)了(le)什么愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰，意(yì)与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室(shì)。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及出(chū)自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也，非学无(wú)以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自身的(de)修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心(xīn)专(zhuān)一，而(ér)才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年(nián佛教肉莲是什么)华(huá)随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰(chí)，意志随(suí)岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”佛教肉莲是什么的意思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是(shì)诸葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前写(xiě)给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家(jiā)诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作(zuò)出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精(jīng)，险躁则(zé)不能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来(lái)提(tí)高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明(míng)确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我(wǒ)们生活(huó)务必(bì)要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是(shì)生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来才能更好(hǎo)的谋(móu)划(huà)未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和(hé)的学(xué)习心境！“非(fēi)学(xué)无以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一(yī)步阐述(shù)了学习的增值力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的前提，不(bù)努(nǔ)力(lì)学习，就不(bù)能(néng)增加自己(jǐ)的才干；但在(zài)学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就(jiù)会(huì)半途而(ér)废。

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