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  高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙。

  出自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高(gāo)山(shān),钟子期曰(yuē):‘善哉(zāi),峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高(gāo)山流水的意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子(zi)期善听琴(qín)。

  一次伯牙(yá)弹琴(qín)时,琴声时(shí)若高山,时若流水,只(zhǐ)有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含(hán)意。

  后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的(y字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的īn)或知(zhī)己。

  也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞(yú)伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(shān)(今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山)北面游览(lǎn)时,突然(rán)遇到了暴(bào)雨,只好滞留在岩(yán)石(shí)之下,心里寂寞忧伤,便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

  刚开(kāi)始,他(tā)弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū);

  接(jiē)着(zhe),他又演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

  恰在此(cǐ)时(shí),樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨,听到伯牙弹(dàn)琴(qín),不觉心旷神怡(yí),在(zài)一旁(páng)早已聆听多(duō)时了,听(tīng)到高潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞(zàn)赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞语,赶紧(jǐn)起身(shēn)和(hé)钟子(zi)期打(dǎ)过招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙(yá)凝神(shén)于高山,赋意(yì)在(zài)曲(qū)调之中,钟子期(qī)在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ),隐情(qíng)在旋(xuán)律之外,钟子期听(tīng)后,又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩(hào)荡(dàng)荡,就如(rú)同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲(qū),钟(zhōng)子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣,这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

  他(tā)放下(xià)了琴(qín),叹息(xī)着说(shuō):”好呵(hē)!好呵!您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了(le),您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样,我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知(zhī)音,并约(yuē)好第二年再相会论(lùn)琴。

  可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时,得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感,难以(yǐ)用(yòng)语(yǔ)言表达(dá),于是就摔破了自(zì)己从不(bù)离身的古琴(qín),从此不再抚弦弹(dàn)奏,以谢平生难得(dé)的知音。

高山流水造句

  1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听,可(kě)惜高山流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁,三月不知肉(ròu)味。

  3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之(zhī)乐,真(zhēn)是人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥,这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲,有如高(gāo)山流水,听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥(shá)?

  夜场里(lǐ)的高山流水是:是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

  指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子(zi),然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段(duàn)。

  不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字,来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消费。

  高(gāo)山流水服务(wù):

  意思是采(cǎi)耳,采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语,意(yì)思(sī)指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵(duǒ),工(gōng)具(jù)比较(jiào)简(jiǎn)陋,一般(bān)都(dōu)是(shì)就(jiù)地(dì)取材,一支竹(zhú)签,一根细棍子,就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区,越(yuè)是(shì)有(yǒu)社会地位的(de)群体,在(zài)巨大的工作压(yā)力下,似乎越容易缺(quē)乏,只有达官贵人才能享受。

  随(suí)着社会的不断发(fā)展(zhǎn),采(cǎi)耳无(wú)论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方(fāng)面(miàn),还是在兴起李和领域方面(miàn),都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

  尤其是在明末清初时,采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间,并融入(rù)到了传(chuán)统理发(fā)行业(yè),在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦(yì)不被湮没(méi),得到了保存(cún)与(yǔ)发(fā)展。

  一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目,由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅,常(cháng)年服侍(shì)那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大(dà)臣(chén),至此,掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

  而(ér)今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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