星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热(rè)搜，多家(jiā)媒体先后发文(wén)悼念。其微博官(guān)方账号@星雲(yún)大师 于次(cì)日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的(de)告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自(zì)己的(de)理(lǐ)念和期愿。

其中(zhōng)，有(yǒu)一(yī)句话引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍(shě)利子(zi)。

星云大师为什么(me)没有舍利(lì)子(zi)？

星云大师为什么(me)在(zài)世界(jiè)各地(dì)有如此多的(de)信徒？舍利子是如何形(xíng)成的(de)说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍(shě)利是绕(rào)不开(kāi)的话题，即使非佛教(jiào)徒也(yě)听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火(huǒ)化后所得到的圆圆适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台的(de)、会(huì)发光的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只(zhǐ)有(yǒu)一颗，且(qiě)火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对(duì)，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来也(yě)泛指德行较(jiào)高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也就是(shì)说，舍利(lì)子确实是火烧出来(lái)的，但并(bìng)非只有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图(tú)为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物(wù)院官网

从科学(xué)的角度来看，人们(men)对(duì)舍利子的形成主要(yào)有以下(xià)两种说法。首先(xiān)就是烧(shāo)制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变(biàn)化，而(ér)其中有一项就是变成(chéng)舍利子状物体。有(yǒu)研(yán)究者(zhě)以1~97岁不(bù)等(děng)的人的股骨样(yàng)本(běn)为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头(tóu)进(jìn)行(xíng)加热(rè)，发(fā)现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产(chǎn)生了(le)一(yī)系列晶体形态(tài)，比如球形、六(liù)角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温度(dù)，木(mù)头燃烧就可以(yǐ)达到。其次(cì)是(shì)结(jié)石说，即所(suǒ)谓的舍利子(zi)，其实就是(shì)人体内的结(jié)石经(jīng)历高温后的(de)产物(wù)。但从健康的角度来看，这种说法很难令(lìng)人信服(fú)，人体有几颗结石就(jiù)会痛(tòng)苦(kǔ)得不(bù)得了，像输尿管结(jié)石的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可能出现剧烈的(de)内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并(bìng)非高僧才有结石，也不(bù)是佛法(fǎ)造诣越高(gāo)结石就越(yuè)多……还(hái)有说(shuō)法认为舍利子就是高僧(sēng)随身佩(pèi)戴的石头、宝石(shí)等(děng)，只能(néng)说也不无(wú)道理(lǐ)。

图(tú)为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经(jīng)

图(tú)源：故宫博物院官网(wǎng)

但(dàn)跳出科普的(de)角(jiǎo)度，会发现舍(shě)利(lì)子的(de)概念(niàn)本身就无谓有(yǒu)没有(yǒu)科学的验证(zhèng)，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍利子(zi)。而星云大师无论有(yǒu)没有舍(shě)利子，也(yě)不(bù)影响(xiǎng)他在(zài)人们心(xīn)中的地(dì)位。

星云大师究竟(jìng)是(shì)谁？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的(de)江(jiāng)苏省(shěng)扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻(chè)，号(hào)今觉，祖庭（出(chū)家的(de)祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了(le)系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛学(xué)院毕业(yè)后(hòu)，他先后担任(rèn)白塔国民小(xiǎo)学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍(chuò)的(de)佛(fú)教文化传(chuán)播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺(sì)，创(chuàng)办(bàn)寿(shòu)山佛学院；1967年开(kāi)创佛光(guāng)山(shān)，如今已发展成为(wèi)台(tái)湾(wān)佛(fú)教四大名山之一，更是全球知名的佛(fú)教道场。出家八十多年(nián)，星云大(dà)师著(zhù)作等身，作品总计超过三(sān)千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语言，流传在世界各(gè)地(dì)。除了著书立说(shuō)，他(tā)更言传身教，积极投身社会(huì)，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信(xìn)众在世界各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几十所美(měi)术馆、图书馆(guǎn)、出版社(shè)等文(wén)化机构(gòu)，还有近(jìn)百(bǎi)所大中(zhōng)小(xiǎo)学和幼(yòu)儿园(yuán)。佛(fú)光山(shān)开山时，星(xīng)云大师(shī)就确立了(le)人间(jiān)佛教弘法(fǎ)四大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化(huà)弘(hóng)扬佛法(fǎ)，以教(jiào)育培养人才，以慈善(shàn)福(fú)利社会，以共修(xiū)净化人心。所以终(zhōng)其一(yī)生，他都循着这(zhè)样的原则，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛教(jiào)文化交流(liú)，推(tuī)动世界佛(fú)教文化传播，弘法人间，照(zhào)拂众生(shēng)。

星云(yún)大师手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交媒(méi)体

而所谓“人(rén)间佛(fú)教”，也正(zhèng)是希(xī)望(wàng)将(jiāng)佛教带入(rù)生(shēng)活，让世间众生能够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的(de)、善(shàn)美的，都是人(rén)间(jiān)佛教”（星云(yún)语）。

所以遵(zūn)循着以人为(wèi)本的人间佛教(jiào)，星(xīng)云大师以出(chū)世之心，为入世之事，他的智慧(huì)和人格魅力(lì)打动适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台了许(xǔ)多人，有来(lái)自世(shì)界各地跟(gēn)随出家的弟(dì)子两(liǎng)千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学(xué)期间，偶(ǒu)然(rán)在辞(cí)典中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无数云(yún)雾状的星体结合，又大、又(yòu)古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令(lìng)他对这个词印象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜利后(hòu)要办理(lǐ)身份证(zhèng)时(shí)，他自(zì)取法(fǎ)名为“星云”，既有能如星星般在(zài)暗夜中为人带(dài)来光明的(de)期(qī)许(xǔ)，也有如云般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人将星云大师(shī)视(shì)为人生的明灯，而他的(de)一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若(ruò)明(míng)星。自(zì)此，人间再无星(xīng)云，但(dàn)星云(yún)长在(zài)人间。适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台

星云大师的(de)20条(tiáo)箴(zhēn)言

1. 在这个人(rén)间，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无也好，生(shēng)也好(hǎo)，死也(yě)好(hǎo)，多也好，少也(yě)好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都好，如是(shì)观之，那么(me)你(nǐ)就拥有这美(měi)妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没(méi)有有无的念头，没有(yǒu)挂碍(ài)，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是最没(méi)有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重(zhòng)，人生最(zuì)大的(de)智慧，就是(shì)看(kàn)得开，人生最大的成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事(shì)业想要(yào)有(yǒu)多大，胸怀就(jiù)要(yào)有多大。你能包容(róng)一(yī)个人，一(yī)个(gè)人就是你的；包容(róng)一个团体，团体就是(shì)你的；包(bāo)容一(yī)个国家，国(guó)家(jiā)就是你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是(shì)不(bù)争(zhēng)，以(yǐ)无(wú)为有是富(fù)足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自(zì)然能(néng)扩大人生(shēng)领域。
7. 世间(jiān)任何(hé)东西，有用而(ér)用错了(le)，才是无用；无(wú)用的(de)东西，用(yòng)对(duì)了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不(bù)一(yī)定是永远的，不爱(ài)的反(fǎn)而是自己的(de)。
9. 在得失之间要保持平(píng)静的心，“得(dé)”不(bù)必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得失之后还(hái)有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷人；一(yī)定要说有穷(qióng)人的话(huà)，就是那些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人了(le)！
11. 人(rén)生(shēng)不(bù)知足(zú)，永(yǒng)远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带(dài)给我们平(píng)安(ān)，那就是(shì)人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你对它太热心了，就会对它生起执(zhí)著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求，把(bǎ)心(xīn)安(ān)住(zhù)于寂静的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和(hé)转移，那才(cái)是自(zì)主的生活(huó)，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们(men)大破(pò)大立，空去一切有无(wú)对待，空去一切差别观念，空去(qù)一切戏论，甚至连这个空都空(kōng)去，然后才能享有一(yī)个大圆(yuán)满(mǎn)、大自在的世(shì)界(jiè)。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以(yǐ)佛教而(ér)言，只要产生了执(zhí)著，不(bù)论同性(xìng)、异性，都是(shì)身(shēn)心痛(tòng)苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不(bù)意味一生的(de)成(chéng)功；被摒在(zài)外的人，也不(bù)注(zhù)定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而(ér)后定(dìng)，应该要(yào)多做(zuò)思考，思(sī)前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是(shì)败(bài)事之有余也，实(shí)在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一(yī)定要像云(yún)一样，过得自由(yóu)自在。不(bù)要被(bèi)名缰(jiāng)利锁(suǒ)自我束缚(fù)、自我设限(xiàn)、自我封(fēng)闭，要如(rú)行云(yún)流(liú)水般任逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有(yǒu)一种“希望什么都要知道”的(de)好奇(qí)心理，但是看得多、听得多(duō)、知(zhī)道得多(duō)，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的(de)告白》

各位朋友(yǒu)、各位(wèi)徒众：先和各位道别(bié)，下面(miàn)做(zuò)一个(gè)真(zhēn)诚的(de)告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷(qióng)为职志。我童年家(jiā)贫如(rú)洗，但我不感到(dào)我(wǒ)是贫(pín)苦的孩子，我心中(zhōng)觉得富(fù)有。到了老年，人家以为我(wǒ)很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版、基(jī)金(jīn)会，但我(wǒ)却觉得自己(jǐ)空无一(yī)物，因为那都(dōu)是(shì)十方大众的，不是(shì)我的(de)。

在(zài)世界上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想为自己建一房一舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧(sēng)伽(gā)物品都是十方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的(de)内心(xīn)可又觉得(dé)世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾(céng)使用(yòng)办公桌(zhuō)，也没(méi)有自己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我设(shè)置，但(dàn)我从来没有用过。我一(yī)生，没有上过几次街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的所有一切(qiè)都是大(dà)众的、都是佛光山的，一切(qiè)都归于常住、社(shè)会，所有(yǒu)徒(tú)众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚众有方(fāng)，事实上我的(de)内心非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢(huān)的人，也没有最(zuì)厌恶的人(rén)。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没(méi)有(yǒu)把他们认为是我的(de)，我只希(xī)望大(dà)家(jiā)在(zài)佛教(jiào)里各有所归。我(wǒ)没有(yǒu)什么(me)个人物质上的分配(pèi)，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随(suí)便在哪里都可以取得(dé)一本做为纪(jì)念(niàn)；你不要，我有什么(me)良言好话(huà)也没有用(yòng)。我只有人间佛教供你们(men)学习(xí)，只有道场供你(nǐ)们护持(chí)。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都(dōu)有(yǒu)制度，升级都有一(yī)定(dìng)的标准，但世间法上总难以(yǐ)平(píng)衡，升(shēng)级(jí)的依据(jù)：事(shì)业、学(xué)业、道(dào)业、功业(yè)，这里面大(dà)小(xiǎo)、高低、有(yǒu)无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大家(jiā)升级与否(fǒu)，不是(shì)我个人所能左右(yòu)，这是我对(duì)所有的(de)徒众深深(shēn)抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义直(zhí)言(yán)，做到圆满(mǎn)。不过，你们也(yě)应该学习受委(wěi)屈，宗务委员(yuán)会决议(yì)你们的(de)功绩(jì)升降，出(chū)家道行，自有佛法评量，不在世法上来(lái)论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众的调职，佛光山它不是(shì)政府(fǔ)，但是单位多(duō)，又有调职制度，传(chuán)灯会竭(jié)尽所(suǒ)能(néng)安(ān)排适能适(shì)任，对于个(gè)人所(suǒ)长、想法纵(zòng)有所差，大(dà)家(jiā)都要(yào)忍(rěn)耐。世间(jiān)难以(yǐ)论平等(děng)，我们要(yào)把它(tā)创造(zào)成和平、美满的人(rén)生，但也要看在(zài)哪(nǎ)个(gè)角度来论平等(děng)。

未(wèi)来(lái)如有不(bù)同意见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但(dàn)要经过大众的同意。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以(yǐ)为我创业(yè)艰难(nán)，事实上我觉得非常简易；因为(wèi)集体创作(zuò)，我只是众中(zhōng)之一，做时(shí)全力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理，事实上(shàng)我只(zhǐ)是懂得(dé)”无(wú)为而治(zhì)”。感谢(xiè)大(dà)家互(hù)助合作(zuò)，除了戒(jiè)律与法制(zhì)之外，我们(men)都(dōu)没(méi)有权力去管理别人。

对于世间的(de)一切，来(lái)了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了(le)，也(yě)没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该(gāi)任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与法相契，就是最富有的人(rén)生。

我(wǒ)一生，服(fú)膺于”给(gěi)”的哲学，总(zǒng)是(shì)给(gěi)人(rén)赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下(xià)佛光人工作信条：给(gěi)人信心，给(gěi)人欢(huān)喜，给人(rén)希望，给人(rén)方便(biàn)。

因为我深知结缘(yuán)的(de)重要，心里(lǐ)只想到处(chù)结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我(wǒ)立志(zhì)兴办各种教(jiào)育，因为从小我没有进(jìn)过正(zhèng)规的学校读书，明(míng)白教育(yù)才能(néng)提升自我，改变气(qì)质。我也发心(xīn)著书立(lì)说，因为(wèi)从佛陀那(nà)里一脉相(xiāng)承的法水流长，我(wǒ)不能不把心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以(yǐ)无为有、以空(kōng)为乐”的人(rén)生观(guān)，凡(fán)我出家弟子，都(dōu)应本诸出离心(xīn)，以出世(shì)的思想做入世的事业，生活要(yào)求(qiú)简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积(jī)聚。

过去三(sān)衣(yī)一具、头陀十(shí)八物、衣单两(liǎng)斤半，这许(xǔ)多(duō)优良传统，都合乎(hū)戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛光(guāng)弟子不(bù)私自募(mù)缘，不私自请托(tuō)，不私(sī)置产(chǎn)业，不(bù)私造(zào)饮(yǐn)食，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不私交信(xìn)者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会(huì)更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归(guī)于大众，利益归于社会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好(hǎo)奉行(xíng)。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一(yī)切都(dōu)是我的，但(dàn)形(xíng)相上的无常，一切都不是(shì)我的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教(jiào)虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不(bù)要太多留(liú)意、太多分别。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛(fú)法就好(hǎo)，金钱、物(wù)质，尽量与人结(jié)缘，因为那是人(rén)间共有(yǒu)的财富。对(duì)于(yú)财务经济，点滴归公，我(wǒ)们每(měi)个人一(yī)切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不要占有，只要大家正(zhèng)信办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食住(zhù)行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望常(cháng)住净财要用于(yú)十方，不(bù)要保留，这才(cái)是(shì)佛光(guāng)山未(wèi)来的平安之道(dào)。除了道粮需要以外，如果(guǒ)还有(yǒu)净财，一(yī)律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们(men)要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施(shī)舍予贫困(kùn)民众。

因为灾难(nán)、贫苦是人间的不幸，急难救(jiù)助，这是理所(suǒ)当然要给(gěi)予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所有的别(bié)分院道场，都(dōu)不(bù)是国有(yǒu)的，也不是租借(jiè)的，都是常住陆续以净资购买(mǎi)。所(suǒ)有一切(qiè)全为佛(fú)光山常住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共业(yè)。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷(dài)。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实(shí)在不能维(wéi)持，得到宗(zōng)委会(huì)、信徒的(de)同(tóng)意，把它(tā)结束(shù)，净财(cái)集中(zhōng)到(dào)教育、文化(huà)、公益基金(jīn)，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金(jīn)钱(qián)来(lái)往，要有来(lái)往就是布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛(fú)陀为我(wǒ)的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大(dà)弟子都(dōu)是(shì)我们的(de)榜样，佛教的(de)宗门祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛(fú)法的弘(hóng)传上，世界(jiè)各地(dì)的(de)道场，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒众(zhòng)住持(chí)；我对人间佛教(jiào)的所有言(yán)教，都要能传达到家(jiā)家户户(hù)，为人所接受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡(fán)有助于幸(xìng)福人生增进(jìn)的(de)教法(fǎ)，都是(shì)人(rén)间(jiān)佛(fú)教。

苦，要视(shì)为(wèi)我(wǒ)们(men)增上缘(yuán)的力量；无常(cháng)，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未来的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建设有的，要空了才有(yǒu)，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来(lái)人类世界的一道光明；说(shuō)好话是真(zhēn)，做好事是善，存好心是(shì)美，让三好(hǎo)运动的真善美要在(zài)社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩(pú)提(tí)，要努力做(zuò)到，让戒定慧(huì)在我们的(de)心里成长，以实践(jiàn)菩(pú)萨道做为我们人间的修行。

人间(jiān)佛教的(de)本源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍(biàn)的气候，所以佛光山(shān)、佛(fú)光会的发展，必定会成为佛教界(jiè)一(yī)个正派(pài)的(de)团体。

但世(shì)间的(de)人事(shì)各有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到(dào)中国有(yǒu)八(bā)大宗派，在教义上实践理(lǐ)念(niàn)各(gè)有(yǒu)不同，无(wú)可厚非，但如(rú)果在人我(wǒ)是(shì)非上较量，那完全(quán)不能契合佛心(xīn)。

假如你们(men)有心(xīn)，为团结佛(fú)光僧(sēng)信四众，可(kě)以(yǐ)效法过去(qù)古德圣贤成立(lì)一个(gè)宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代行人的作(zuò)为，如(rú)果后来的(de)人对佛教(jiào)有所贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代(dài)佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持(chí)，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方(fāng)法有(yǒu)所不(bù)满意的，所谓”我执已除，法执(zhí)难(nán)改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这(zhè)种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害(hài)，不要给予排挤，还(hái)是要给予(yǔ)包(bāo)容(róng)。

我们(men)的理念不在(zài)于自我(wǒ)的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛(fú)光大道”上(shàng)，僧(sēng)信四(sì)众(zhòng)现在已有规模。佛(fú)光山的(de)僧众比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆(pó)夷也要出一些人才，有(yǒu)所发挥(huī)，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛光会日(rì)日增(zēng)上，俾(bǐ)使佛光普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社会(huì)上合(hé)乎(hū)八正(zhèng)道精神(shén)意义的(de)事(shì)业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光(guāng)山教(jiào)团所属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于(yú)空(kōng)有(yǒu)是一(yī)体(tǐ)两面。

佛(fú)光山已经推行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光会(huì)的领导(dǎo)人，都按照(zhào)常住的循序，不要有所争论，要以(yǐ)大(dà)众意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中(zhōng)，不可以有所(suǒ)歧(qí)视。众(zhòng)生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人(rén)权的(de)尊重”到”生(shēng)权(quán)的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的村民(mín)、百(bǎi)姓(xìng)，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励(lì)，精舍(shě)赡养的老人要(yào)时常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给(gěi)予尊重。

我对两岸(àn)视(shì)如一家，我对世(shì)界(jiè)都如兄弟(dì)姐妹，我希望把(bǎ)美好(hǎo)的因(yīn)缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊留给信者(zhě)，把信心的种子留给自(zì)己，把无上的荣耀留(liú)给佛(fú)教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每(měi)位仁(rén)者(zhě)，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心(xīn)意(yì)留(liú)在(zài)人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出(chū)版(bǎn)、云水(shuǐ)书车(chē)、养老育(yù)幼等，凡有利于社会(huì)公共事业的(de)都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持(chí)，不(bù)可间断；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个公(gōng)益信托教育基金(jīn)，现(xiàn)在已有新台币十(shí)余亿元(yuán)，除(chú)了少数由信(xìn)众发心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和(hé)一笔字(zì)义(yì)卖所得。

今(jīn)后，山(shān)上的长老可以护(hù)持(chí)，也(yě)希望佛教人(rén)士或热心公益者的遗产都可以(yǐ)参与(yǔ)进来，让(ràng)公益(yì)基金壮(zhuàng)大，更(gèng)能造福全民，成为社会的(de)一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文(wén)学星(xīng)雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他再有项目(mù)，只要(yào)经济许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们(men)对于社会总要增(zēng)加养(yǎng)分(fēn)，这(zhè)是每(měi)一(yī)个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是常(cháng)住办的几所(suǒ)大学、中学(xué)等；若有缘分，无条件的赠予有缘(yuán)人(rén)管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款办(bàn)学的人(rén)怎么交(jiāo)代？这对佛光山(shān)的名(míng)誉不好，会给人批(pī)评(píng)。对于协(xié)助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办(bàn)，应(yīng)该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有(yǒu)良言(yán)建(jiàn)议(yì)，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也不要排拒(jù)，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我们(men)总要接受(shòu)大家的意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常看(kàn)到(dào)园艺(yì)组(zǔ)的徒众们在那(nà)里(lǐ)除草修花，看(kàn)到环保组的同(tóng)道(dào)们在那里(lǐ)做资源回收分(fēn)类，看到工程(chéng)组的(de)修缮、都(dōu)监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主等，那(nà)种投(tóu)入，任劳(láo)任(rèn)怨，实在是山上成功的动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何(hé)能有(yǒu)今日的佛光山(shān)？

今后，对于客堂的(de)接待(dài)，对(duì)于信徒的招呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种(zhǒng)种教育(yù)训(xùn)练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以，集体创作(zuò)的精(jīng)神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下去(qù)，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁(shuí)都不(bù)能(néng)单独存(cún)在，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣(róng)，那才(cái)是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常住和大众(zhòng)受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师(shī)，经(jīng)过多少磨难到达日本弘(hóng)法传(chuán)播文化，在七十五高龄，自知归乡无(wú)望，他写(xiě)下遗偈(jì)：”山川异(yì)域(yù)，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸(zhū)佛(fú)子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之(zhī)流里，如同大江东去，终会(huì)有再回来的一日(rì)，人的生命(mìng)一(yī)期圆满，还(hái)会有另一期生命的(de)开(kāi)始。人类(lèi)不能独(dú)居于世(shì)间(jiān)，生活需(xū)要士农工商(shāng)的(de)供应，生存需要地水火风(fēng)的(de)助缘；

大(dà)自然里，日月(yuè)星辰、山河大地，都是我们(men)的生命，大家要爱惜我(wǒ)们所居住的(de)地球，要(yào)帮助地球(qiú)上的一切众生，因(yīn)为(wèi)他们都是(shì)曾经给我、助我的(de)人，对我们都(dōu)有(yǒu)恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一个人都是(shì)”生没有带来，死也没有带去(qù)”，回顾自(zì)己(jǐ)这(zhè)一(yī)生，我不知道曾为(wèi)人间带来什么？但我带走了人间多少的(de)欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难(nán)以忘(wàng)记多(duō)少信(xìn)徒对我的(de)喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同门的(de)祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很有价值。

我愿(yuàn)生生世(shì)世为(wèi)佛(fú)陀奉献，为大众服(fú)务(wù)，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你(nǐ)们对(duì)我的尊重，带走了(le)你们给我(wǒ)的(de)缘分，带走了你们对我(wǒ)的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会(huì)加(jiā)倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发(fā)表(biǎo)过(guò)的言论，如：”集体创作(zuò)、制度(dù)领(lǐng)导、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结(jié)果时，光(guāng)照寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要(yào)实(shí)践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结(jié)缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务(wù)、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛(fú)法，能够(gòu)实(shí)践，你就会有(yǒu)办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但(dàn)我感到人生(shēng)非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开(kāi)四季(jì)”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲享受，但其(qí)实吾(wú)人也(yě)享受了牺(xī)牲的妙(miào)乐(lè)，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人(rén)生的(de)最后(hòu)，我(wǒ)没有舍利(lì)子，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要(yào)写上简单几个字，或(huò)是有心对我怀念者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果(guǒ)大(dà)家心中有(yǒu)人(rén)间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最(zuì)好的(de)怀念，也是我所衷心期盼(pàn)。最后(hòu)我(wǒ)所(suǒ)挂(guà)念的，除了信(xìn)众的幸福(fú)安乐(lè)，要重(zhòng)视(shì)世界各地办的大学，这是我们(men)的根本；

山(shān)上的大众，尤(yóu)其(qí)丛林学院的(de)师生，他们未来都是未来佛(fú)光山菩提(tí)种子(zi)，要他们(men)健(jiàn)全(quán)、发心，人间佛教才(cái)能(néng)长久与天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不(bù)容倾倒，慧灯(dēng)不可(kě)熄灭，期愿(yuàn)大家未来都(dōu)能在人间佛教的大道上继(jì)续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说(shuō)的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问(wèn)我(wǒ)一生何所求，平安幸福照五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛(fú)光山开(kāi)山寮 （本(běn)文(wén)于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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