十五夜(yè)望(wàng)月古诗意思(sī)是(shì)什(shén)么呢，十五夜(yè)望月 诗意思是《十五夜(yè)望月》是一首中(zhōng)秋之夜望月(yuè)思远的七言(yán)绝句(jù)的。

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十五夜望月(yuè)古诗意思(sī)是什(shén)么(me)呢，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四句(jù)二十(shí)八字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写中(zhōng)秋(qiū)月(yuè)色和望月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅(fú)寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树(shù)上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声无息打湿了(le)院中桂(guì)花。

　　今(jīn)天晚上人们都(dōu)仰望当空明月，不知道这秋思(sī)之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜(yè)月(yuè)明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八月十五(wǔ)的(de)晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎(láng)中(zhōng)，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院(yuàn)中(zhōng)。

　　地白：指月光照(zhào)在庭(tíng)院(yuàn)的样(yàng)子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思(sī)：秋天的情(qíng)思，这里指怀(huái)人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具(jù)体(tǐ)创作时间(jiān)不详。

　　只知(zhī)是(shì)诗人(rén)在中秋佳节与朋友相聚时所作(zuò)，寄(jì)友人(rén)杜(dù)元(yuán)颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时会(huì)琴(qín)客”，说明佳节良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这是一(yī)首中秋之夜望月思(sī)远(yuǎn)的七言绝句。

　　在(zài)民(mín)俗中，中秋节的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法(fǎ)与其他中秋咏月(yuè)诗完全不同，很有(yǒu)创造(zào)性，甚至更耐人回(huí)味。

　　前两句写(xiě)景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第三句才点明(míng)望月，而且推己及人(rén)，扩(kuò)大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月(yuè)，那感秋之意(yì)，怀(huái)人之情，却(què)是人各(gè)不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了(le)入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以这首(shǒu)诗为题材的版画，但这(zhè)幅版画(huà)仅是画家别(bié)出(chū)心(xīn)裁(cái)构想(xiǎng)出的意境(jìng)，和王建原作并(bìng)不一一吻合(hé)，而(ér)且(qiě)它(tā)对全诗(shī)点(diǎn)睛之笔——秋思未作(zuò)充(chōng)分表达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语言(yán)艺(yì)术显示了它的不可(kě)代替(tì)性。

　　诗人(rén)运用形(xíng)象的语言，丰美的想(xiǎng)象，渲染了中秋望(wàng)月的特(tè)定的环境气氛，把(bǎ)读(dú)者(zhě)带进一个(gè)月明人远、思深(shēn)情长(zhǎng)的意境，加上一(yī)个(gè)唱叹有神、悠然(rán)不尽的(de)结尾(wěi)，将别离思聚的情意，表现得(dé)委婉动(dòng)人(rén)。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今(jīn)河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十(shí)三(sān)年(nián)”，居乡(xiāng)则“终日忧(yōu)衣(yī)食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于(yú)下僚，任县(xiàn)丞、司(sī)马之类(lèi)，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名(míng)。

十五夜望月的大概意思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译文：庭(tíng)院地面雪(xuě)白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点点(diǎn)无声打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今夜明(míng)月当空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树(shù)栖鸦，冷(lěng)露无(wú)声湿(shī)桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不(bù)知秋毁掉一个老师最好的办法思落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐(táng)代诗人王建创(chuàng)作的一首以中秋(qiū)月(yuè)夜为(wèi)内容的七(qī)绝。

　　全诗四句(jù)二(èr)十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋(qiū)月色(sè)和望月怀人的心情，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今(jīn)夜月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋思落谁(shuí)家。

　　”这两(liǎng)句采(cǎi)取了忽(hū)然宕开的写(xiě)法，从作者的一群人(rén)的望月(yuè)联想到天下人的望月(yuè)，又由赏月(yuè)的活动(dòng)升华到思人怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之下又(yòu)有多少人在望月思亲(qīn)：在家(jiā)乡的人思念远(yuǎn)离(lí)的(de)亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟出(chū)了这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不带一(yī)个(gè)“月”字；第(dì)三句(jù)才(cái)点明(míng)望月，而且推己及人(rén)，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是(shì)人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于(yú)家(jiā)人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　他的(de)“秋思”必然(rán)是最浓挚的。

　　然而，在表现的时(shí)候，诗(shī)人却(què)并(bìng)不(bù)采(cǎi)用正(zhèng)面抒情的(de)方式，直接倾诉自(zì)己(jǐ)的思(sī)念之切；而(ér)是用(yòng)了(le)一种(zhǒng)委婉的疑问语(yǔ)气(qì)：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边(biān)。

　　天下离(lí)人千千万万，怀(huái)人(rén)愁绪(xù)如绵绵(mián)秋草，逐(zhú)处(chù)丛生(shēng)，

　　诗人(rén)在思(sī)谁是确定的，说(shuō)“不知秋思落谁家”并非(fēi)真(zhēn)不知，而(ér)是极(jí)写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明(míng)是(shì)自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋(qiū)思(sī)落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉(jí)深(shēn)沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人(rén)尽管也在望(wàng)月，却并无(wú)秋思可(kě)言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳然而愈显出诗(shī)人痴(chī)情，手法高妙。

　　在(zài)炼字(z毁掉一个老师最好的办法ì)上，“落”字(zì)新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它给人以生(shēng)动形象的感觉，仿佛那秋思随着(zhe)银月的清辉，一齐洒(sǎ)落人间(jiān)。

　　十五(wǔ)夜(yè)望月古(gǔ)诗(shī)意思(sī)是(shì)什么(me)呢，十五夜(yè)望(wàng)月 诗(shī)意思是(shì)《十五夜望(wàng)月》是一首中秋之夜望月(yuè)思远的(de)七(qī)言(yán)绝句的。

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十五夜望月(yuè)古诗意思是(shì)什么(me)呢，十五夜望(wàng)月 诗意思

　　全(quán)诗四句(jù)二(èr)十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月(yuè)色和望(wàng)月(yuè)怀人(rén)的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图(tú)画。

　　庭(tíng)院(yuàn)地面雪(xuě)白(bái)树(shù)上栖(qī)息着鹊鸦，秋露无声无息(xī)打湿了院中桂花。

　　今天晚上人(rén)们都仰望当空明月(yuè)，不知道这秋思(sī)之情落在了谁家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　十五(wǔ)夜：指农历(lì)八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地(dì)白(bái)：指月(yuè)光照(zhào)在(zài)庭院的(de)样子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情思，这(zhè)里指怀(huái)人的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体(tǐ)创作时间不(bù)详。

　　只知(zhī)是诗人在(zài)中秋(qiū)佳节与朋(péng)友相聚时所(suǒ)作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会(huì)琴客”，说明佳节(jié)良友相聚，并非(fēi)独吟(yín)。

　　这(zhè)是(shì)一首中秋之夜望月思远的七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的(de)形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写法与其他中(zhōng)秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚(shèn)至(zhì)更耐人回味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望(wàng)月(yuè)，而且(qiě)推己及(jí)人，扩大了(le)望月者的(de)范围。

　　但是(shì)，同是望月，那(nà)感秋(qiū)之意，怀(huái)人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这首诗(shī)意境(jìng)很美(měi)，首先予(yǔ)人的(de)印象是情(qíng)景如画，用(yòng)苏(sū)轼的话来(lái)说就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就(jiù)有以这首诗(shī)为题(tí)材(cái)的版画，但这幅版画仅是画家别出(chū)心裁构想出的意境，和王建原作并不一一吻合(hé)，而且它(tā)对全(quán)毁掉一个老师最好的办法诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分(fēn)表达(dá)。

　　在这一点(diǎn)上(shàng)，诗歌(gē)语言(yán)艺术显示了它的不(bù)可代替性。

　　诗人运用(yòng)形象的(de)语言(yán)，丰美的想象，渲染了(le)中秋望月的特定(dìng)的环境(jìng)气氛，把(bǎ)读(dú)者带(dài)进一个月明(míng)人远、思深情长的意(yì)境(jìng)，加上(shàng)一个(gè)唱叹有(yǒu)神、悠(yōu)然不尽的结尾，将别离思(sī)聚的情意，表现得委(wěi)婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲(zhòng)初，颍(yǐng)川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十(shí)三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白(bái)发初为吏(lì)”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司(sī)马之类，世称王司马。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同情百姓疾(jí)苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜望(wàng)月的大概意思是什(shén)么(me)？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪(xuě)白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露点点无声打湿(shī)了(le)院中桂花。

　　今(jīn)夜明月当(dāng)空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可落到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎中》是唐代诗人王建创作的(de)一首(shǒu)以中秋月夜(yè)为内容的七绝。

　　全诗(shī)四句二十八字，以(yǐ)每(měi)两(liǎng)句为一层意思，分(fēn)别写中(zhōng)秋(qiū)月色和(hé)望月怀人(rén)的心情，展现了一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉静的(de)中秋之(zhī)夜(yè)的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从(cóng)作者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动(dòng)升华(huá)到思人怀(huái)远，意境阔(kuò)大(dà)，含蓄不露。

　　普天(tiān)之(zhī)下又(yòu)有多少人在望(wàng)月思亲：在家乡(xiāng)的人思念(niàn)远离的(de)亲人，离乡戚樱没(méi)之人遥望家乡(xiāng)亲人。

　　于(yú)是(shì)，水(shuǐ)到渠成，吟出了这两句(jù)。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字；第三句才点明望月，而(ér)且推(tuī)己(jǐ)及人(rén)，扩(kuò)大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋(qiū)之(zhī)意，怀人之情，却是(shì)人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散(sàn)，因(yīn)而由月宫(gōng)的凄清(qīng)，引(yǐn)出了(le)入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时(shí)候(hòu)，诗人却并不采用正(zhèng)面抒情(qíng)的方式，直(zhí)接倾诉自己的思念之切；而是用了(le)一种委婉的(de)疑问语气：不(bù)知(zhī)那茫(máng)茫(máng)的秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千(qiān)千万万(wàn)，怀人愁绪(xù)如绵绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思谁是确定的，说(shuō)“不知(zhī)秋思落(luò)谁家”并(bìng)非真不知(zhī)，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深得(dé)诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明是自己在怀人(rén)，偏偏说“秋(qiū)思落谁家(jiā)”，这就将诗人(rén)对月怀(huái)远的情思，表现(xiàn)得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独有，别人(rén)尽(jǐn)管也在望月，却(què)并无秋思可言。

　　这(zhè)真是无(wú)理之极，高纳然而愈(yù)显出诗(shī)人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新颖妥贴(tiē)，不(bù)同凡响，它给人以生(shēng)动形(xíng)象的(de)感觉，仿佛那秋思随着银月的清(qīng)辉，一齐洒落人(rén)间(jiān)。

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