仁政在现代(dài)社会的意义议论文，仁(rén)政在现代社会(huì)的意义短(duǎn)篇是孟子(zi)仁政思想的现代意(yì)义(yì)：现(xiàn)代实行“仁政”，关(guān)心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利于(yú)百姓生活(huó)的相关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更(gèng)能缓解人与(yǔ)人(rén)之间的矛(máo)盾，促进全社(shè)会的(de)合谐的。

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　　孟子仁政思(sī)想的现(xiàn)代意义：1、现代(dài)实行(xíng)“仁(rén)政”，关心(xīn)当代老百(bǎi)姓的(de)生活疾苦，制订有(yǒu)利于百(bǎi)姓(xìng)生活的相关政策(cè)，减(jiǎn)小贫(pín)富(fù)差距(jù)，更(gèng)能缓解人与人之间的矛盾，促进(jìn)全社会(huì)的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，国(guó)家的当政政府才稳固，才能受(shòu)到民众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人为(wèi)善，这样，才能提高自己的国际地位,在(zài)危难之时，才会得(dé)到(dào)更多其它国家的(de)支持与帮(bāng)助。

　　孟子继(jì)承和发展了孔子的(de)德治思(sī)想(xiǎng)，发(fā)展(zhǎn)为仁政(zhèng)学说，成为其政治思想(xiǎng)的(de)核(hé)心。

　　他把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原(yuán)则运用于政(zhèng)治，以缓(huǎn)和(hé)阶级矛(máo)盾，维护封(fēng)建(jiàn)统(tǒng)治阶级的长远利益。

　　孟子(zi)一方面严格区分了(le)统治者与(yǔ)被统治(zhì)者的(de)阶级地位(wèi)，认为(wèi)“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”，并且模(mó)仿(fǎng)周制(zhì)拟定(dìng)了一套从(cóng)天(tiān)子到庶(shù)人的等(děng)级制度(dù)；

　　另一方面(miàn)，又把统治者和被统治者(zhě)的关(guān)系比作父母对(duì)子女的关系(xì)，主(zhǔ)张统治者应(yīng)该(gāi)像父(fù)母一样关心人民的(de)疾苦(kǔ)，人民应(yīng)该(gāi)像(xiàng)对(duì)待父母一样去亲(qīn)近(jìn)、服侍统治者(zhě)。

　　孟(mèng)子(zi)认为(wèi)，这(zhè)是一(yī)种最理想的(de)政治，如果(guǒ)统(tǒng)治者实行仁政，可以得(dé)到人(rén)民的(de)衷心拥护(hù)；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死活(huó)，推行虐政，将(jiāng)会失(shī)去民(mín)心而变成独夫民贼，被人(rén)民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包(bāo)括经济、政治、教育以及统一天下的途径等(děng)，其中贯穿(chuān)着(zhe)一条(tiáo)民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期重(zhòng)民轻神(shén)的(de)思(sī)想发展(zhǎn)而来(lái)的。

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