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方生方(fāng)死方死方生(shēng)方(fāng)可(kě)方不(bù)可方不(bù)可方可是什(shén)么意思(sī)，方生方死方死方生方可方不可(kě)方不可方可翻(fān)译

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可(kě)”的意思是(shì)：生就(jiù)是死，死就是(shì)生(shēng)，可以就(jiù)是不可以，不(bù)可以就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄(zhuāng)子(zi)只承认绝对运动，否定相对(duì)静(jìng)止(zhǐ)。

　　在道家观(guān)点(diǎn)中，这代表了事物(wù)没(méi)有(yǒu)绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的(de)角度，这属于一种相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在(zài)马克思主义世(shì)界观中，“方生方死(sǐ)”的观点(diǎn)承(chéng)认(rèn)事(shì)物都在不停地(dì)运动变化，但否认了相对静(jìng)止的存在，否认事物运动变化中(zhōng)也存(cún)在相对稳定(dìng)性(xìng)。

　　这种观(guān)点会导(dǎo)致相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

方生(shēng)方死 方死兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗方(fāng)生 方(fāng)可方不可 方不可(kě)方可(kě)是什么意思(sī)?

　　意思是：万事(shì)万物正在不(bù)断地出生成长(zhǎng)，也在不断地死(sǐ)亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说(shuō)：“日方中(zhōng)方(fāng)睨，物方生方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人(rén)的(de)品性和感情(qíng)，看起(qǐ)来是千差万别，归根结底却(què)又(yòu)是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种看法(fǎ)和观(guān)点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑(jí)秩序(xù)是暂时(shí)的、不可持续的、不稳定的、必(bì)然会失序(xù)的（几十年时间）、一(yī)种(zhǒng)难以坚持的行(xíng)为(wèi)。

　　如果在(zài)感知(zhī)逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩(zhì)做判序中(zhōng)没敏(mǐn)胡(hú)链有生存与(yǔ)死亡，只有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意(yì)味着，感知的(de)逻辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与生存(cún)逻(luó)辑秩序完全(quán)相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是(shì)感知的(de)逻(luó)辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持(chí)续的，整体状态就是(shì)有(yǒu)序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了(le)生(shēng)存权的激烈(liè)、残酷的(de)竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不(bù)同的存在(zài)形(xíng)态。

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