敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证(zhèng)实的信息，可能会(huì)影响观(guān)看者三观，请(qǐng)自(zì)带良好的分辨能力和接(jiē)受态(tài)度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在(zài)桌上的(de)蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力(de)地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研(yán)究(jiū)的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学(xué)家，提出(chū)了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文(wén)学自(zì)然哲学(xué)还(hái)有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻研一些(xiē)与科(kē)学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说(shuō)神(shén)学。

但是(shì)实(shí)际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了(le)许多(duō)的(de)书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者(zhě)，他(tā)做的一系列的科学研(yán)究也是为了(le)更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自然形成的，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性时代的(de)第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔法师(shī)，所以我们(men)可以知(zhī)道(dào)物理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中(zhōng)一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要(yào)了解古(gǔ)埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的(de)一(yī)个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到(dào)这点他(tā)就必须知道地(dì)球的周长是(shì)多少，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希腊(là)的(de)数学(xué)家厄(è)拉托西尼给计(jì)算(suàn)出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这(zhè)个数(shù)据不(bù)够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位很可能源自(zì)于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的(de)著作。试(shì)图(tú)去了解(jiě)古(gǔ)希(xī)腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解金(jīn)字(zì)塔所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定(dìng)律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡(héng)这(zhè)个(gè)东西实(shí)在是太(tài)重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃(āi)及的长度(dù)单位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了以西(xī)结(jié)在异象(xiàng)中看(kàn)到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是(shì)所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的(de)时候(hòu)又被(bèi)罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名(míng)的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论之中，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会进入(rù)到(dào)一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进(jìn)入到一个(gè)幸福(fú)的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观(guān)的(de)描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的(de)奥(ào)秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写(xiě)的(de)，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什(shén)么(me)研究金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是(shì)，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内容现实(shí)存在的(de)可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码，解读了一(yī)些对于(yú)未(wèi)来(lái)世界的预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的(de)严谨(jǐn)和(hé)尊重(zhòng)。

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