生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语是这句话的意思为生在我前面，他懂得道理本来就早于(yú)我的(de)。

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生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了(le)这篇文(wén)言文的相关知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者于贞元(yuán)十七年至十八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京(jīng)任(rèn)国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既(jì)不愿求师(shī)，又“羞于为师(shī)”的(de)观念。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作者(zhě)于贞(zhēn)元(yuán)十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端(duān)重重，当时的上(shàng)层社(shè)会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提(tí)问撰写这篇(piān)文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊(hú)认识(shí)。

生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾是什么句式(shì)

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾”这(zhè)句话中(zhōng)有两(liǎng)处介宾结(jié)构(gòu)状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前(qián)）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的(de)后(hòu)面，是文(wén)言文常见的“状(zhuàng)语(yǔ)余(yú)行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我(wǒ)早。

　　同样(yàng)是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形(xíng)容词“先（早）”的(de)后面。

　　文(wén)言文的(de)状语并(bìng)不(bù)区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来是一(yī)定要后置(zhì)的，但是(shì)，有一种状语必定后(hòu)置，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用(yòng区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来)来修饰(shì)、限制(zhì)谓语动词(cí)或(huò)形容词的，表示谓语中心词的(de)状态、方式、时(shí)间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需(xū)要(yào)用介词“介(jiè)入”某个(gè)对(duì)象(xiàng)，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用介词来(lái)引(yǐn)入对象，区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来如“在哪里”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用什么(me)”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介(jiè)词引入的(de)对象，属于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样(yàng)的结构叫(jiào)“介(jiè)宾(bīn)结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾结(jié)构都要放在谓语中心(xīn)词的后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述(shù)为“购于市”；“用道理劝说(shuō)他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当(dāng)于：于(yú)、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有状语(yǔ)后置的(de)情况，例如问题中(zhōng)的(de)例子，也可以说(shuō)成“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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