不(bù)积(jī)跬步(bù)到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思是(shì)每天半(bàn)步半步(bù)的积累起来(lái)，一段时间(jiān)后(hòu)就是一(yī)千里(lǐ)路的。

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不(bù)积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思

　　比喻(yù)学习应(yīng)该有恒心，要坚持下(xià)去，不要半(bàn)途而(ér)废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积(jī)跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而(ér)神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍(shě)之(zhī)，朽木不(bù)折；

　　锲而(ér)不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆(duī)积(jī)土石(shí)成了(le)高(gāo)山(shān)，风雨从(cóng)这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累(lèi)善(shàn)行(xíng)养成高(gāo)尚(shàng)的道德，精神得到提升，圣(shèng)人(rén)的(de)心(xīn)境由此具备。

　　所以不积(jī)累一步半步的(de)行(xíng)程，就没有办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细(xì)小的流(liú)水，就80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米没有办法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一(yī)跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不(bù)停止。

　　如果刻几下就停下来了(le)，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不(bù)断。

　　如果不停(tíng)地(dì)刻下去(qù)，那么金石(shí)也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利的爪(zhǎo)子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能(néng)向上(shàng)吃到泥土，向(xiàng)下喝(hē)到地下的(de)泉水，这(zhè)是由于(yú)它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身，这是因为(wèi)它用心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉语成语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句(jù)“无以至千里”连(lián)用，意为做事情不一点一点积累，就永远无法达成(chéng)目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千(qiān)里；不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　全句液咐的(de)意思是：没有一(yī)步半步的累计，就没有(yǒu)办法到达(dá)千里的(de)地(dì)方；不积累小河(hé)流，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成(chéng)江海(hǎi)。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以充实(shí)、丰富、完(wán)善自(zì)己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名(míng)况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治家(jiā)，儒(rú)家(jiā)代(dài)表(biǎo)人物之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今(jīn)山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有所(suǒ)发展(zhǎn)，提(tí)倡性恶(è)论，常被(bèi)与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍(jí)也有相当(dāng)的(de)贡献。

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