三字经中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下一句是(shì)这句话的意思为：如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏的(de)。

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三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。嗤笑的意思p>

　　在中国古代(dài)经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思(sī)想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了(le)解了常识、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事，以(yǐ)及故事(shì)内(nèi)涵中的做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本(běn)，全文(wén)字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的(de)经(jīng)典传统文化之(zhī)一(yī)，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的历史与精神，体现了独特(tè)的教育思(sī)想和(hé)文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来(lái)形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境对学习(xí)的(de)影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代(dài)古一部(bù)传统的儿童启蒙(méng)识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的(de)社会环(huán)境(jìng)下，德育(yù)教育(yù)也成为(wèi)现(xiàn)行教(jiào)育(yù)改革所面临的一个(gè)重要(yào)课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也把传(chuán)承中华民族经典传(chuán)统文化作为新时期德育教(jiào)育发展的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文(wén)化(huà)的(de)核心(xīn)就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德育(yù)放在首(shǒu)位的(de)，一个(gè)人(rén)首(shǒu)先得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是(sh嗤笑的意思ì)中(zhōng)华先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒(dào)。

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