割礼(lǐ)这个风俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小孩(hái)子(zi)在很(hěn)小的(de)时候(hòu)，对(duì)于他们的身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如(rú)今的文(wén)明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么(me)割(gē)礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流传下来的(de)，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当时(shí)的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有了(le)爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们(men)非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去救(jiù)这些(xiē)自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他(tā)和(hé)这个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着(zhe)他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他就(jiù)会得到(dào)所有的(de)福报，而(ér)且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是以实(shí)玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的面前(qián)戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和(hé)亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代(dài)代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是(shì)用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的(de)人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉(sù)他，他(tā)的(de)妻(qī)子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是要证明自(zì)己对(duì)于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己(jǐ)后代的子(zi)子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的(de)话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的一种的(de)传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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