还记(jì)得2002年的第(dì)一(yī)场雪吗(ma)？

尽(jǐn)管2023年已经下过好几场雪了，但在这个特(tè)殊的夏(xià)日却(què)突然响起了惊(jīng)雷。

曾(céng)经的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过(guò)去(qù)了(le)，可(kě)这位大漠(mò)歌手(shǒu)再一次火了(le)。

最(zuì)近刀(dāo)郎新专辑《山(shān)歌廖(liào)哉》上线，其中一(yī)首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨大(dà)反(fǎn)响(xiǎng)和争议。

因为(wèi)在(zài)这(zhè)首歌里的(de)一些歌词(cí)，比(bǐ)如“那(nà)马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公(gōng)号威(wēi)名”等等，被听众们认为是在暗(àn)讽当年打(dǎ)压(yā)过刀郎的那(nà)英(yīng)、杨(yáng)坤、汪峰、高(gāo)晓松等人。

很(hěn)多网(wǎng)友看到这(zhè)样的词汇，更是认为(wèi)这是一(yī)首“不带脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所谓君子报仇，二十年不晚(wǎn)，让网友(yǒu)们十分爽(shuǎng)快(kuài)的同时(shí)，带着这样重的(de)普遍情绪，这首歌曲才能大(dà)火于网络。

于是(shì)乎网友们纷纷前(qián)去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的视(shì)频下(xià)留言，其留言热度(dù)堪比(bǐ)人家本身，那(nà)英评论区(qū)更是(shì)成了重灾(zāi)区，短短几(jǐ)天留言更是突破(pò)四百万。

看(kàn)着网友们自导(dǎo)自演的言论，好像在揭露一(yī)个很(hěn)爽的现(xiàn)实：

刀(dāo)郎新歌发行，热(rè)热闹(nào)闹地演变成一(yī)场网络狂欢，更成(chéng)了某种复仇情绪的(de)蔓延。

但(dàn)平心而(ér)论，如果(guǒ)你完整(zhěng)地听完这首歌，或许(xǔ)会有不一样的见解。

难道刀郎十(shí)年磨(mó)一剑(jiàn)真分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例的只是为(wèi)了揶揄(yú)所谓的(de)那些人吗？

我们先来了解一(yī)下(xià)这首(shǒu)歌的创作背景。

《罗刹(shā)海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异(yì)》里头的一(yī)个故事(shì)，是(shì)其(qí)笔下虚构的一个世界(jiè)。

美少(shǎo)年马骥误入到一个叫做罗(luó)刹国的地(dì)方，这里的人有(yǒu)一个很奇(qí)怪的特点，那就是以丑为美(měi)，各种观点(diǎn)均完全(quán)和正常世界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这(zhè)里，却被当做成(chéng)了“奇丑无比”的(de)异类。

无可奈何之下(xià)，马骥只能戴(dài)着(zhe)面具讨生活。

经(jīng)年累月带着面具(jù)生活的马骥再也受不了良心的谴责，为了(le)不(bù)被这里的人彻底污染，他想方设法(fǎ)逃出去，回到正常人的世(shì)界里。

至此日(rì)日夜(yè)夜(yè)折(zhé)磨他(tā)的那些颠(diān)倒三观，让他实在难(nán)以(yǐ)苟同下去。

歌曲里反反复复出(chū)现“马户”“又鸟”等(děng)词(cí)其实就是(shì)一种颠倒的体现。

据说罗刹国又(yòu)一条(tiáo)小河，小河边上(shàng)有一(yī)头(tóu)叫“马户”的(de)傻驴，却总(zǒng)是自以为是(shì)自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为(wèi)是(shì)自己是只鸡(jī)。

正是因为他们不知道自己(jǐ)究竟(jìng)是个什(shén)么东西，所(suǒ)以才会一直自视清高认不清自己。

正如歌(gē)词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅那个黑画(huà)皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人根据这些(xiē)歌词，便断然(rán)判(pàn)断(duàn)刀郎写(xiě)这首歌(gē)是为了讽刺安歇(xiē)曾(céng)经(jīng)看不(bù)起自己(jǐ)音乐、自(zì)视清高(gāo)的(de)那些人。

可(kě)我想说(shuō)的(de)是(shì)，如果(guǒ)你(nǐ)真的(de)这么觉得，那就太小看刀(dāo)郎(láng)的格局(jú)了。

这首歌(gē)绝不(bù)是(shì)为了讽刺某一个人或(huò)者几个人，甚(shèn)至可以(yǐ)说这几个人根本(běn)不(bù)值得刀郎如此讽刺(cì)。

有认识刀郎的(de)朋友说：“以我对他的了解(jiě)，不(bù)是这么回事，他没这么(me)小气。”?南大(dà)文学院的苗怀明教授也分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例评(píng)价道：

“我愿(yuàn)意(yì)解读为(wèi)刀郎对社会丑(chǒu)恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针对(duì)哪个人。作(zuò)为一个古代小说(shuō)研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱的(de)那样“那马户(hù)又(yòu)鸟，是我们人类(lèi)根本的(de)问题”。

从对个别人的讽刺(cì)，最终升华向现实社会的揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至终想套讨(tǎo)论(lùn)的是一种社(shè)会现象，是人(rén)类自我的问题。

他歌中所体(tǐ)现的“骂(mà)”，更多的是一种反(fǎn)思。

反(fǎn)观(guān)现(xiàn)下的(de)社会(huì)，越(yuè)来越多“以丑为美”的现象，难道真的(de)不值得我们(men)去思(sī)考吗？

前(qián)段时间刚刚发(fā)生(shēng)的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不(bù)就是真的存在吗(ma)？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白的(de)乱象(xiàng)，不只是在某一(yī)个圈子里。

刀(dāo)郎(láng)的这把“刀”，终究是(shì)面向全世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这(zhè)是一个颠倒混乱的时代，哎，倒(dào)霉的我却要(yào)负(fù)起重整乾坤的责任！”

这(zhè)也是(shì)刀(dāo)郎这首歌(gē)一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最根本(běn)原(yuán)因。

流浪(làng)灵魂(hún)的背(bèi)后深(shēn)藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是(shì)头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷(páng)佛(fú)不想让全世界(jiè)看(kàn)清他的脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎(láng)，摘了帽子就是罗林(lín)。”

刀郎原(yuán)名(míng)叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生于四川省内(nèi)江市的一个小(xiǎo)镇。

虽(suī)然(rán)出身普通但(dàn)是(shì)罗家却是文艺(yì)世家。

父亲是一名舞美师，母(mǔ)亲是舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两常年跟团在外地演(yǎn)出，故而小罗林和哥(gē)哥奶奶一起生活。

哥哥虽(suī)然(rán)比(bǐ)他大五岁，但也是小男孩一(yī)个(gè)，所以对于调(diào)皮的(de)弟弟，平日(rì)里不是打就是骂(mà)。

所(suǒ)以罗林小时候就非常(cháng)记恨哥(gē)哥(gē)，对(duì)他更是动不动就挑衅，总而(ér)言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈(tán)的(de)女朋(péng)友曾经谈过恋(liàn)爱(ài)，于是恶作剧地冲着(zhe)哥(gē)哥大喊(hǎn)“绿(lǜ)帽(mào)子”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒，于是大打(dǎ)了他一顿，母亲(qīn)赶过来劝架，出于(yú)偏袒(tǎn)小(xiǎo)儿(ér)子于是大(dà)骂了大儿子。

罗大哥一(yī)气之下离(lí)家(jiā)出走，谁料路上遭遇车祸不幸去世(shì)。

从那之(zhī)后，罗林的内心(xīn)再也无法安宁(níng)，只能(néng)远走(zǒu)他乡。

带着(zhe)跟父母借的(de)十(shí)块(kuài)钱，他在城里歌舞(wǔ)厅里当起了(le)服务员(yuán)，业余有(yǒu)空之际跟着老(lǎo)师学习音乐。

可能是因为出身于书香(xiāng)世家，学了(le)音乐的(de)罗林那是(shì)青出于蓝而(ér)胜于蓝。

在(zài)歌舞(wǔ)厅里罗林和另一个(g分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例è)主唱廖健，自(zì)发(fā)组成了一个叫做“手术刀”的乐(lè)队。

或许正是因(yīn)为少年(nián)天真热情，所以(yǐ)自(zì)己希望音乐能像手术(shù)刀一样，能够(gòu)犀利地解剖这个(gè)社会。

只(zhǐ)是让他万万没想到(dào)的，现实却比手术刀坚硬多(duō)了，因(yīn)为乐队(duì)赚不到钱，所以大家吃饭都成了(le)问题。

而(ér)这时，正缝罗林(lín)与第一任(rèn)妻子(zi)杨娜生女，可(kě)在养(yǎng)孩子这件事上，没钱更是(shì)难上加难。

于是(shì)妻子在孩子出生后的40天，就(jiù)果断离开了罗林，只(zhǐ)留(liú)下(xià)一张字条“你给(gěi)不了我想(xiǎng)要(yào)的(de)生活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的(de)风雨(yǔ)大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子妈(mā)始终没有(yǒu)回来，于是罗林把孩子送到父母家，自己(jǐ)则(zé)继续跟着乐队四处流(liú)浪。

随着乐(lè)队的不(bù)断演出，罗林的收入很可观，月入(rù)过万也是常有的事(shì)儿，但他却(què)觉(jué)得这样十分没(méi)劲得很。

再三(sān)思考之后他离开了乐队，跟(gēn)着(zhe)刚(gāng)认(rèn)识的(de)新疆女孩(hái)朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由(yóu)于那里的风土人情以及特色的民族音(yīn)乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞的(de)心找到了方(fāng)向(xiàng)。

就是(shì)在这个时(shí)候(hòu)，他还根据当地刀郎部落文化，将自己(jǐ)改名(míng)为“刀郎”。

同年(nián)刀郎为(wèi)了让父母孩子生活过得(dé)更好，于是和新疆音(yīn)乐公司合(hé)作，陆(lù)续推出了专辑《西域(yù)情歌》，没想到这张专(zhuān)辑一出就销量高(gāo)达30万张。

就(jiù)在这一年刀郎(láng)的“封神之作(zuò)”----《2002年的第一场雪》就此出世(shì)。

一曲神曲(qū)红了，人(rén)也(yě)红(hóng)了，可是(shì)是非也跟着来了。

最红的(de)时候，他每天都(dōu)会(huì)收到(dào)无(wú)数记者和朋友的(de)来(lái)电(diàn)，可那(nà)时(shí)候他(tā)的心里只有一个想(xiǎng)法：躲起来(lái)，躲到一个没人认(rèn)识(shí)的地(dì)方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知(zhī)道，怎么不红还是可(kě)以(yǐ)办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再(zài)露面，而是转到了幕(mù)后，跟着妻子和女儿(ér)过(guò)上了(le)半隐(yǐn)半退的(de)生活(huó)。

时间缓缓流逝，华(huá)语乐(lè)坛(tán)的黄金时代也逐渐过去，可剩(shèng)下的声音(yīn)也越显浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌写歌(gē)成了(le)刀郎的常(cháng)态，他就那么安(ān)安静静地采(cǎi)风生活(huó)，听众也(yě)越来越少(shǎo)...

其实这些年，刀郎一直都没有闲着。

他(tā)有举(jǔ)办过演唱会，也(yě)发过专辑，但(dàn)都没有什么水花，甚至后(hòu)来还给电视(shì)剧《我是特种兵》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有(yǒu)网友在一场婚礼(lǐ)上看到了身体(tǐ)发福，头发也(yě)不见了的刀(dāo)郎...

似乎这个(gè)当年放荡不羁的流浪歌(gē)手，终究难逃发福油腻(nì)的命运，但这就是他发自(zì)内(nèi)心想(xiǎng)要的，做一个单(dān)纯音(yīn)乐的音乐人而已。

或许(xǔ)在刀郎隐退的这些年，华语(yǔ)乐坛早(zǎo)就日新(xīn)月异(yì)了，那些口水歌、网络神曲却成了大家追捧的标榜。

以(yǐ)至(zhì)于当刀郎以新(xīn)的姿态闯(chuǎng)入这个时代(dài)的时候，我们才突然惊(jīng)醒(xǐng)：原来(lái)他的土已(yǐ)然成为了一种经(jīng)典。

正所(suǒ)谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉(liáng)感、豪(háo)迈感、粗粝感让人(rén)们激发了对信仰(yǎng)的重新对待。

于是《罗(luó)刹海市(shì)》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷也没(méi)有(yǒu)走(zǒu)远(yuǎn)，依(yī)然愿意(yì)为他(tā)不(bù)平、为他封(fēng)神、更为(wèi)他洗尘(chén)。

宛如那年的那(nà)场(chǎng)如期而至的大雪，簌簌落在每(měi)个人(rén)的心中，掩(yǎn)盖了过去(qù)的不(bù)平和(hé)遗憾，只是刀郎却从未停留在那个(gè)寒(hán)风(fēng)凛(lǐn)冽的冬(dōng)天。

这么多年刀郎(láng)一直在用心作音乐(lè)，所以有(yǒu)人(rén)在听完《罗刹(shā)海市》的(de)时(shí)候，更是有了重(zhòng)读《聊斋志异》的(de)念头(tóu)，或许这就是(shì)文化的润物细无(wú)声的力量所在吧。

十年他消失得(dé)很(hěn)彻底，刀郎这个名字似(shì)乎(hū)也快要被大众所忘记。

谁也(yě)没想到。2023年的夏天，没有任(rèn)何预(yù)告(gào)，刀(dāo)郎就以一首《罗刹(shā)海市》杀了(le)回来(lái)。

沉淀(diàn)这么(me)久，他(tā)将传统文化与民族音乐(lè)相结合起来，无疑于(yú)是给(gěi)整个(gè)乐坛一重击。

所以如果将(jiāng)这些苦心孤诣的创作(zuò)，看做只是为了(le)报复(fù)那几个人(rén)，只(zhǐ)能说(shuō)过(guò)度解(jiě)读罢了，更是对(duì)刀郎(láng)格(gé)局的(de)莫大低视。

要知道一个真(zhēn)正的创作(zuò)人，眼里(lǐ)不止有对手，还(hái)有整个世(shì)界。

如(rú)果你有(yǒu)认真听完整首歌，你就会发现刀郎笑骂的(de)不(bù)是某些道貌岸然的鼠(shǔ)辈(bèi)，而是纵容鼠(shǔ)辈猖(chāng)狂的(de)整(zhěng)个圈子。

为什(shén)么现在(zài)还有那么(me)多(duō)的(de)人喜欢刀郎？

真有(yǒu)那么(me)多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然。

有人(rén)压根就没听(tīng)过几首刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢的(de)是对刀(dāo)郎的印象。

刀郎给人的印象是淳(chún)朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市》给(gěi)人的印象是批(pī)判勇(yǒng)敢的。

而这两者(zhě)看似相(xiāng)当对立(lì)的品质(zhì)，却是整个娱(yú)乐圈(quān)，甚至是整个浮躁的社会所缺(quē)少的。

就像作家张丰说的那样(yàng)：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音，需要(yào)一首《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑为美的风气(qì)已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到了动画电(diàn)影《千与(yǔ)千寻(xún)》，荒诞离奇(qí)又极具现实意义！

现在这个(gè)时代(dài)公众心智已(yǐ)经开(kāi)启，是一个反权威、反主(zhǔ)流、反虚(xū)伪、反(fǎn)装腔作势拉帮(bāng)结伙的时代，奉劝各(gè)行各业(yè)、各道各路牛(niú)鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和(hé)圈子......

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例