抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概念；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传(chuán)入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈(cí)和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派(pài)提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去(qù)寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的(de)神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象(xiàng)的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的(de)仅(jǐn)有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空(kōng)到(dào)大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由(yóu)生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能(néng)看(kàn)穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这(zhè)全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联合使人获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙(máng)的(de)行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义(yì)的形(xíng)容(róng)词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其(qí)一(yī)是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观(guān)念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆)

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