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吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什么意思，吾(wú)妻之美(měi)我(wǒ)者的美是(shì)什么用(yòng)法

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺(chǐ)有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君(jūn)美甚，徐(xú)公何能(néng)及君也？”城(chéng)北徐公(gōng)，齐(qí)国之美(měi)丽者也。

　　忌不(bù)自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何能(néng)及君也(yě)？”旦(dàn)日，客从(cóng)外来(lái)，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与(yǔ)徐(xú)公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏(wèi)我也；

　　客(kè)之美(měi)我者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且(qiě)形(xíng)象外(wài)貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻(qī)子说：“我与城(chéng)北的(de)徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极(jí)了，徐公怎(zěn)么(me)能(néng)比得上您(nín)呢？城北的(de)徐公齐(qí)国的最(zuì)美的(de)男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐公(gōng)美），于是又问他(tā)的小妾(qiè)说：“我和徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二天，有(yǒu)客人从(cóng)外面来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不(bù)如(rú)您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详(xiáng)他，自己(jǐ)觉得不如他(tā)美(měi)丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相(xiāng)差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子(zi)认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是(shì)惧(jù)怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓(huán)公田午时的(de)大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴(qín)游说齐威王(wáng)，被(bèi)任相(xiāng)国，封于下(xià)邳(今江苏睢(suī)宁古(gǔ)邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐(qí)宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝(quàn)说(shuō)齐威王奖励群臣吏民(mín)进(jìn)谏，主张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明(míng)日徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私(sī)我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽(lì)；照着镜子里的(de)自己，更是觉得自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时(shí)想这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我(wǒ)美(měi)，是(shì)偏爱我；我的小妾(qiè)认为我美，是(shì)惧(jù)怕(pà)我；客人赞美我美(měi)，是(shì)有事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文(wén)章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之(zhī)明，善(shàn)于思(sī)考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了(le)齐威(wēi)王知错能改，从谏如(rú)流的(de)明君形象，和(hé)革(gé)除弊端，改良(liáng)政(zhèng)治的(de)迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居(jū)上者(zhě)只有广空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚心接受批评意见(jiàn)并积极加以改正才有可能(néng)成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开(kāi)篇，继写邹(zōu)忌(jì)暮寝自(zì)思(sī)，寻找(zhǎo)妻、妾、客(kè)人(rén)赞(zàn)美(měi)自(zì)己的因为，并因小悟大(dà)，将生活小事与国大(dà)事(sh异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写ì)有(yǒu)机地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的(de)生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开言(yán)路，改(gǎi)革弊政，整顿(dùn)吏治，从(cóng)而收到很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治集团内部(bù)新旧势(shì)力的斗争，以及(jí)民众风起(qǐ)云涌的(de)反(fǎn)抗斗争，都(dōu)异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种最活跃(yuè)的阶层出现在政治舞台(tái)上。

　　他(tā)们以自己的才(cái)能和(hé)学识(shí)，游说于各国(guó)之(zhī)间，有的主张(zhāng)连横，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这(zhè)些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的(de)政治主(zhǔ)张(zhāng)或斗争策(cè)略(lüè)，为某些(xiē)统(tǒng)治集(jí)团服务，并且往往利用当时(shí)错综复(fù)杂(zá)的斗争(zhēng)形势游说使诸(zhū)侯采(cǎi)纳(nà)，施展(zhǎn)着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也(yě)认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了民(mín)心，国家的统治(zhì)就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人(rén)才(cái)，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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