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复活的作者是谁，复活的作者是谁朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的？是《朱子家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所作，二(èr)为南宋著(zhù)名理学(xué)家朱熹所做的。关(guān)于(yú)朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的以及(jí)朱子家训(xùn)是(shì)谁写的什么朝(cháo)代，朱(zhū)子家训是(shì)谁写(xiě)的(de)作者是谁，朱子家训是谁写的？，朱子家训是谁写(xiě)的书，朱子(zi)家训(xùn)是谁写(xiě)的字(zì)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

朱(zhū)子家训的(de)作者是谁(shuí)

　　朱(zhū)子家训的作者是朱(zhū)熹所(suǒ)做的。

　　《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有二，一复活的作者是谁，复活的作者是谁为(wèi)朱复活的作者是谁，复活的作者是谁柏庐(lú)所作(zuò)，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》原名为(wèi)《治(zhì)家格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题(tí)为《紫(zǐ)阳朱子家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子家训》和(hé)朱(zhū)柏庐的《治家格言》是在不同时代由(yóu)不同的朱家先贤所撰写出来的不同(tóng)传世巨作。很可(kě)惜世(shì)人(rén)多(duō)把他(tā)们(men)的文章(zhāng)搞混了，通常人(rén)们多(duō)以《朱子家训》来称呼朱(zhū)柏庐的《治家(jiā)格言》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正(zhèng)的《朱子家训》一般(bān)人多不了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世(shì)界朱(zhū)氏联合(hé)会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江(jiāng)苏昆山(shān)人(今(jīn)昆山市(shì))，明末清初江苏昆山县人。著名理学家(jiā)、教育家(jiā)。其父朱集(jí)璜是明末的(de)学者，清顺治二年(nián)(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城(chéng)破(pò)，投河自尽。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐自幼(yòu)致(zhì)力读书曾考取秀才，志于仕途(tú)。清入关明亡(wáng)遂不再求取(qǔ)功名，居乡教授学(xué)生并潜心程朱理学主(zhǔ)张(zhāng)知行并进(jìn)，一时颇负盛名(míng)。康熙(xī)曾多次征(zhēng)召(zhào)，然均为先(xiān)生(shēng)所拒绝。曾用精(jīng)楷手写(xiě)数十本教材用于(yú)教学(xué)。潜心研究程朱理(lǐ)学，主张知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间(jiān)坚辞(cí)博学鸿(hóng)词(cí)之荐，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾(bīn)。与(yǔ)徐(xú)枋、杨无咎号称(chēng)“吴(wú)中(zhōng)三高士”。康熙三十七年(公(gōng)元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问(wèn)在性命，事业在(zài)忠孝"。著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是谁写的

　　是(shì)《朱子家(jiā)训》作(zuò)者(zhě)有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山人(rén)（今昆(kūn)山市），明末清初江(jiāng)苏(sū)昆山县人。

　　著名(míng)理学(xué)家、教育家。

　　其父朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆(kūn)城抵御清军，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教(jiào)育家，名用纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其父(fù)朱集璜在(zài)守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭(kū)，痛不(bù)欲(yù)生。

　　时(shí)其弟用白、用锦(jǐn)尚(shàng)幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉(fèng)老母，下抚(fǔ)育弟妹，播迁流离，备极艰(jiān)辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀攀(pān)柏庐墓(mù)之义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡教授学生(shēng)，潜心治学(xué)，以程、朱理学为本，提倡知(zhī)行并进，躬(gōng)行(xíng)实践。

　　他深(shēn)感当时的教育方法，使学生难(nán)以(yǐ)学到真实的(de)学问，故写了(le)《辍(chuò)讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用精楷(kǎi)手(shǒu)写数十本教(jiào)材用于教学。

　　生平精神(shén)宁谧，严(yán)以律己，对当时愿和他(tā)交往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持(chí)。

　　清康(kāng)熙十八(bā)年（1679年）他坚辞(cí)不应博学鸿儒科，后(hòu)又坚拒(jù)地方(fāng)官举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三(sān)十七年染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性(xìng)命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经(jīng)蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家(jiā)格言(yán)》，世称《朱子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自问世以来流(liú)传(chuán)甚(shèn)广，被历代士大夫尊为治(zhì)家(jiā)之经，清(qīng)至民国年间一度成为童(tóng)蒙必读课本之一。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》精辟地(dì)阐明(míng)了(le)修(xiū)身(shēn)治家之道是一(yī)篇家(jiā)教(jiào)名著(zhù)，通篇(piān)意在劝人要勤俭(jiǎn)持家安分(fēn)守(shǒu)己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字(zì)季延(yán)，字元晦，一字仲晦，号(hào)晦(huì)庵，晚称晦翁，又称紫阳先生(shēng)、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称(chēng)朱文(wén)公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南(nán)东路徽州府(fǔ)婺源县（今江西省婺源），出生(shēng)于(yú)南剑州(zhōu)尤溪（今属(shǔ)福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著名的理学家、思(sī)想家、哲学(xué)家、教育家(jiā)、诗人、闽学派的代表人物，世称(chēng)朱子(zi)，是(shì)孔子、孟子以来(lái)最杰出的弘扬儒学的大师。

教育(yù)思想

　　朱熹的长期(qī)从事讲学活动，精心编(biān)撰了《四(sì)书(shū)集注》等多(duō)种教材，培养(yǎng)了众多人才。

　　他的教育思想博大精(jīng)深，其中最值得关注的，一是论述小学(xué)和大学教(jiào)育，二是关(guān)于朱子读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹(xī)在总结前人教育(yù)经验和自己教(jiào)育实践的基础上(shàng)，基于对人(rén)的生(shēng)理和心(xīn)理(lǐ)特(tè)征的(de)初(chū)步(bù)认识，把一个人的教(jiào)育分成(chéng)小学和(hé)大学两个既有区别又有(yǒu)联系的阶段，并提出了两(liǎng)者不同的(de)教育任务(wù)、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是(shì)培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童(tóng)智识未(wèi)开，思维能力(lì)薄弱(ruò)，因此他提出小学教(jiào)育(yù)的内容是学其(qí)事，主张儿童在日(rì)常生活中，通过(guò)具体行事，懂得基(jī)本(běn)的伦理道(dào)德规范，养成一定的行为习(xí)惯(guàn)，学(xué)习初步的文化知识技能(néng)。

　　在教育方法上，朱熹强调先入(rù)为主，及早施(shī)教；要力求(qiú)形象、生动，能激发(fā)兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道(dào)德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大学教育(yù)，其任务是(shì)在坯(pī)璞的(de)基础上再加光(guāng)饰，把他们培养成(chéng)为国家所需要的人才。

　　朱熹(xī)认为，与重在教事的小学教育不(bù)同，大学教育内容的重点是教理(lǐ)，即(jí)重(zhòng)在探究(jiū)事物之(zhī)所以然(rán)。

　　对于(yú)大学教育方法(fǎ)，朱熹(xī)一是重视自学，二是提倡不(bù)同学(xué)术观点之间的相互(hù)交流。

　　朱(zhū)熹(xī)关于(yú)小学和大学教育的见解(jiě)，为中国古代教育思想增添了(le)新鲜(xiān)的内容。