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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子(zi)家(jiā)训》作(zuò)者有二，一(yī)为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著(zhù)名(míng)理学(xué)家朱熹所做的。关于朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的以及朱子家训是(shì)谁写的什(shén)么朝代，朱(zhū)子家训(xùn)是(shì)谁写(xiě)的(de)作(zuò)者是谁，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的？，朱子家训是谁写的(de)书(shū)，朱子家训是谁写的字等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

朱(zhū)子(zi)家(jiā)训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训的作者(zhě)是朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子(zi)家训人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思》作者(zhě)有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作(zuò)《朱子家训》原名为《治家格言(yán)》，朱熹(xī)所作(zuò)《朱子家训》原(yuán)题为(wèi)《紫阳(yáng)朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和(hé)朱柏(bǎi)庐的《治家格言》是在不同时代由(yóu)不同的朱家(jiā)先贤所(suǒ)撰写(xiě)出来(lái)的不(bù)同传世巨作。很可(kě)惜世人多把他们的文(wén)章搞混了，通常人们多以(yǐ)《朱子家训(xùn)》来称(chēng)呼(hū)朱柏庐的《治家(jiā)格言》，反而朱熹老夫(fū)子真(zhēn)正的《朱子(zi)家(jiā)训》一般人(rén)多不了(le)解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界朱氏(shì)联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末(mò)清初江苏昆山县人(rén)。著名理学(xué)家、教(jiào)育家(jiā)。其父朱集璜是(shì)明末的学者，清顺治二年(nián)(1645)守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军(jūn)，城(chéng)破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼(yòu)致力读书(shū)曾考取(qǔ)秀才，志于仕(shì)途。清(qīng)入关明亡遂不再求取功名，居乡(xiāng)教授学生(shēng)并潜(qián)心程朱理学主张知行并进，一时颇负(fù)盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒(jù)绝。曾(céng)用精(jīng)楷(kǎi)手写数十本教材用(yòng)于教(jiào)学。潜心研究程朱(zhū)理(lǐ)学，主张(zhāng)知行并进，躬(gōng)行(xíng)实(shí)践(jiàn)。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿(hóng)词之荐(jiàn)，后又(yòu)坚(jiān)拒地(dì)方官(guān)举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮(yǐn)大(dà)宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康(kāng)熙三十七年(公元1698年)染疾(jí)，临终前(qián)嘱弟(dì)子(zi)："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂(táng)诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子家训(xùn)是(shì)谁写的(de)

　　是《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹(xī)所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人（今昆山市(shì)），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家(jiā)、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆(kūn)城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家(jiā)、教(jiào)育家，名用纯，字致(zhì)一。

人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军(jūn)时(shí)遇(yù)难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛(tòng)不欲(yù)生。

　　时(shí)其弟(dì)用(yòng)白、用(yòng)锦尚幼(yòu)，从商(shāng)遗腹未生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁(qiān)流离，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓之义，故自号柏(bǎi)庐(lú)。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心(xīn)治学(xué)，以(yǐ)程、朱理学为(wèi)本，提(tí)倡知(zhī)行(xíng)并(bìng)进，躬行实践。

　　他深感(gǎn)当时的教育(yù)方法，使学生难以(yǐ)学(xué)到真实(shí)的(de)学问，故(gù)写(xiě)了《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数(shù)十(shí)本(běn)教材用(yòng)于教(jiào)学。

　　生平精神宁谧，严以(yǐ)律己，对(duì)当时(shí)愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙十(shí)八年（1679年）他(tā)坚辞不(bù)应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临(lín)终前嘱弟子(zi)："学(xué)问(wèn)在性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困(kùn)衡录》、《愧(kuì)讷集(jí)》、《春(chūn)秋五传酌解(jiě)》、《毋欺(qī)录》等。

　　其(qí)《朱柏(bǎi)庐治家(jiā)格言》，世称《朱子家训》，流(liú)传很广。

　　自问(wèn)世以来流传(chuán)甚广，被历代士大夫(fū)尊为治家之经，清至(zhì)民国年间(jiān)一(yī)度成为(wèi)童蒙必读(dú)课(kè)本之一。

　　《朱子家(jiā)训》精(jīng)辟(pì)地(dì)阐(chǎn)明(míng)了修身治家之道是一(yī)篇家教(jiào)名著，通篇意(yì)在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中"一(yī)粥(zhōu)一饭，当思来处不(bù)易(yì)，半(bàn)丝半缕(lǚ)，恒念物力维艰"等句，尤(yóu)股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五十二，小名(míng)沋郎，小字季延，字元(yuán)晦，一字仲晦，号晦庵，晚称(chēng)晦翁，又称紫阳(yáng)先(xiān)生、考亭先生、沧州病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱(zhū)文公。

　　汉(hàn)族，祖籍(jí)南宋江南东路(lù)徽州府婺源县（今(jīn)江西(xī)省婺源），出生于南剑州尤溪（今(jīn)属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著(zhù)名的理学(xué)家、思(sī)想家、哲学家、教育家(jiā)、诗人、闽学派的(de)代表人物，世称朱子(zi)，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学(xué)的(de)大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学(xué)活动(dòng)，精(jīng)心编撰(zhuàn)了(le)《四书集注(zhù)》等多种(zhǒng)教(jiào)材，培养(yǎng)了众多人(rén)才。

　　他(tā)的教育(yù)思想博大精深，其中最值得关注的，一是(shì)论述小学和大学教育，二是关于朱子(zi)读(dú)书法。

论述(shù)教育

　　朱熹在总结前人教(jiào)育经(jīng)验和自己教(jiào)育实践(jiàn)的基础上(shàng)，基于(yú)对人的生理和心理特征(zhēng)的(de)初(chū)步认识，把一(yī)个(gè)人的教育分(fēn)成小学和大学两(liǎng)个(gè)既有(yǒu)区别又有联(lián)系的(de)阶段，并(bìng)提出了两者不(bù)同的教(jiào)育任务、内容和(hé)方(fāng)法(fǎ)。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为(wèi)小学教(jiào)育阶段，其任务(wù)是培养圣(shèng)贤坯(pī)璞。

　　鉴于(yú)小(xiǎo)学儿童智识未(wèi)开，思(sī)维能力薄弱，因(yīn)此他提(tí)出小学教育的(de)内容是学其(qí)事，主张儿童在日常生活中，通过具体(tǐ)行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习(xí)惯，学习初步(bù)的(de)文化知识(shí)技能。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹强调先入(rù)为主，及早施教；要力求形象、生动(dòng)，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式(shì)培养儿(ér)童(tóng)道(dào)德行(xíng)为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大学教育，其任务是在坯璞的基(jī)础上(shàng)再加(jiā)光(guāng)饰(shì)，把(bǎ)他(tā)们(men)培养成(chéng)为国家(jiā)所(suǒ)需要(yào)的人才。

　　朱(zhū)熹认为，与重在(zài)教事的小(xiǎo)学教(jiào)育不同，大学教育内容的重点是(shì)教(jiào)理(lǐ)，即重(zhòng)在探究事物之所(suǒ)以然。

　　对于大学教(jiào)育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡(chàng)不同(tóng)学术(shù)观点之间的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关(guān)于(yú)小学和大学(xué)教育的见解，为中国古代(dài)教育(yù)思想增添了新鲜的内容。