转世灵童(tóng)这个(gè)词语不知道大(dà)家(jiā)有(yǒu)没有听说过，这是(shì)一(yī)种藏(cáng)传佛教的(de)说(shuō)法(fǎ)，对于不了解的人来说，第(dì)一(yī)次听到(dào)转世灵(líng)童的时(shí)候会从字面上去理解(jiě)这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到(dào)底有(yǒu)科(kē)学依据吗？或者(zhě)又是从其(qí)他(tā)地方了解相关消息(xī)，给人如此严(yán)肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑(xiào)了吧(ba)，对于这点我们下面就详细(xì)了解了解(jiě)，最起码以后说起来这种事(shì)情的时候才(cái)不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实根本(běn)不是我们(men)想象(xiàng)中(zhōng)的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是骗昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名人的东西，但其实许多(duō)事情存在(zài)即合(hé)理，况且转世灵童又不(bù)是大家(jiā)想(xiǎng)象中的投胎转世会带着(zhe)以前(qián)记忆(yì)的(de)那种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国(guó)藏教(jiào)的一种文化制度，这种(zhǒng)制度(dù)是藏传佛教特有(yǒu)的传承(chéng)方式，起源(yuán)于公元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一(yī)幼(yòu)童为转世继承(chéng)从(cóng)那之后就(jiù)开始(shǐ)有了(le)活佛(fú)转世(shì)的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传(chuán)佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班(bān)禅(chán)额尔(ěr)德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最(zuì)小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为(wèi)了防昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名(fáng)止内部分裂(liè)，于是(shì)采取了(le)这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一(yī)名男孩(hái)作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册(cè)封才能得(dé)以确(què)认。

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寻找转世灵童的方法(fǎ)有(yǒu)很多，大概分(fēn)为(wèi)非掣签方式和金(jīn)瓶(píng)掣签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方(fāng)式，为了(le)避免徇情(qíng)指认，于是(shì)活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手中，由(yóu)中央(yāng)直接(jiē)审(shěn)批和册(cè)封，这种认定方式(shì)还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实在(zài)是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种事(shì)情其实(shí)并没有(yǒu)科(kē)学(xué)依据，只不过是一种文化(huà)而已(yǐ)，大(dà)家可以不理解(jiě)但也(yě)不(bù)能不(bù)尊(zūn)重人家的文化(huà)，中国(guó)上下几千年，很(hěn)多文化都是现在的我们所(suǒ)不(bù)能完全理(lǐ)解的，不能(néng)理解(jiě)就(jiù)要学(xué)会体谅(liàng)，存在即合理，只要(yào)这种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那么就一定有道理，当然(rán)不管(guǎn)是转世(shì)灵童还是转世制度现在基本上都(dōu)已经(jīng)看(kàn)不到了，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题啊。

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