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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视(shì)人(rén)才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后朝(cháo)的(de)不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不(bù)听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(s三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛hī)人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不(bù)见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才(cái)的(de)贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见识和(hé)政治才(cái)能(néng)，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北(běi)楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能(néng)不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年(nián)真如(rú)白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士(shì)并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所以他(tā)才(cái)“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴(yùn)蓄(xù)着一(yī)股积极(jí)奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪(háo)气(qì)，所以才(cái)能引(yǐn)起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是(shì)登(dēng)台(tái)的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的(de)古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的(de)遭遇触发(fā)的，但(dàn)是其客观意(yì)义却远远超越(yuè)了他自身(shēn)以(yǐ)至他(tā)所处(chù)的时(shí)代的范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生(shēng)的(de)执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹

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