敬告(gào)：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看(kàn)者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边(biān)都有烧毁的(de)痕(hén)迹(jì)。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上(shàng)的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救(jiù)出来的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研(yán)究(jiū)古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末(mò)世论的研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？)是一位伟大的科学家，提出了(le)万(wàn)有引(yǐn)力牛顿(dùn)三(sān)大(dà)运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大的(de)科(kē)学家(jiā)，在晚年(nián)的时候为什(shén)么会去(qù)钻研一些与科学(xué)对立(lì)的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的(de)。所以牛顿是(shì)一(yī)个完完(wán)全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列的科(kē)学研究(jiū)也是为了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼就知(zhī)道这不(bù)是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的(de)规(guī)则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面(miàn)，牛(niú)顿到底在研(yán)究什(shén)么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)古埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的长度单位实际(jì)上到底是多(duō)长。那他为什么要(yào)研究这个(gè)呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万有引力的(de)定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于是他又找到了(le)另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的(de)长度单(dān)位完(wán)全(quán)不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊(là)金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的(de)著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度单位到(dào)底有多(duō)长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多(duō)长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的(de)地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东(dōng)西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第(dì)二圣殿(diàn)在(zài)公元70年(nián)的时(shí)候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一(yī)面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论之中，未(wèi)来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的(de)以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些(xiē)出(chū)入口，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究(jiū)金字塔的(de)原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在(zài)的可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一(yī)些对于未(wèi)来世(shì)界的(de)预测，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就愿意(yì)花费(fèi)这么多精力去研(yán)究(jiū)，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角度上对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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