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碳的相对原子质量是多少,氮的相对原子质量

碳的相对原子质量是多少,氮的相对原子质量 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日月摘(zhāi)星辰,世(shì)间(jiān)无我这般人,李白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州是手握日月摘星辰(chén)全(quán)诗(shī)内容是(shì):危楼高百尺,手可摘星辰的。

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手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人,李白的诗(shī)一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州

  手握日月摘(zhāi)星辰全诗内(nèi)容(róng)是:

  危楼高百尺(chǐ),手可摘星(xīng)辰。

  不敢高声语(yǔ),恐惊(jīng)天上(shàng)人。

  出自唐(táng)代李白(bái)《夜宿山寺碳的相对原子质量是多少,氮的相对原子质量》。

  译文:

  山上寺院好(hǎo)似(shì)有百丈之高,站在(zài)上边仿佛都能摘下星辰。

  不敢高声说话,唯恐惊动了天上的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高(gāo)楼,这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是(shì)实数,这里形容楼(lóu)很高。

  4、星辰(chén):天上的星星统(tǒng)称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一(yī)首纪游写景(jǐng)的(de)短诗。

  诗的内(nèi)容记录了(le)李白夜游寺庙的有趣经历。

  全诗没有一个生僻字,从头到尾用“夸张”的手法(fǎ),形象而又(yòu)逼真地写(xiě)出了山寺之奇高,星夜之奇妙(miào)。

   “危楼高百尺,手可(kě)摘(zhāi)星辰。

  ”这两句是写(xiě)山寺之高(gāo)。

  第一句正面(miàn)描绘寺楼(lóu)的峻峭挺拔、高(gāo)耸入云。

  发端一(yī)个“ 危(wēi) ”字(zì),倍显(xiǎn)突兀醒目(mù),与“高”字在同句中的(de)巧妙(miào)组合(hé),就确切、生动、形象(xiàng)地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的(de)非(fēi)凡气势(shì)淋漓尽(jǐn)致地(dì)描摹了(le)出来。

  次句以极其夸(kuā)张的(de)技(jì)法(fǎ)来烘(hōng)托山寺之高耸云霄。

  字字(zì)将读者(zhě)的审(shěn)美视(shì)线(xiàn)引向星汉灿烂的(de)夜(yè)空,非但没有“高处不(bù)胜寒”的感慨,反给人旷阔感,以星夜(yè)的(de)美丽引(yǐn)起人们对高耸入云的“危(wēi)楼”的(de)向往。

   “不(bù)敢(gǎn)高声(shēng)语,恐惊(jīng)天上人。

  ”两句,“不敢”写出了作者(zhě)夜临“危(wēi)楼”时的心(xīn)理(lǐ)状态,从诗人“不敢”与深“怕”的(de)心理中,读者完(wán)全可以想象到“山寺”与“天(tiān)上人”的相距(jù)之近,这样,山寺之高也就不言自(zì)明了。

   诗(shī)人用夸张的艺术手(shǒu)法,描绘了(le)山寺的高(gāo)耸(sǒng),给人以丰(fēng)富(fù)的联想。

  山上的这座楼好像(xiàng)有一百尺高(gāo),诗人站在楼顶就可以(yǐ)用(yòng)手(shǒu)摘下天上的(de)星星。

  在(zài)这儿都不敢大声说(shuō)话,唯恐惊动了天上(shàng)的仙(xiān)人。

   此诗(shī)语言自然朴素,却形(xíng)象逼(bī)真。

  全(quán)诗(shī)无一生僻字(zì),却字(zì)字惊人,堪称“平字见奇”的绝世佳作(zuò)。

  诗人(rén)借(jiè)助(zhù)大(dà)胆想象,渲(xuàn)染(rǎn)山(shān)寺(sì)之奇高(gāo),把(bǎ)山寺的(de)高耸和夜晚(wǎn)的恐惧写的(de)很(hěn)逼真,从而将一座几乎(hū)不可想(xiǎng)象的宏伟建筑展(zhǎn)现在读者(zhě)面前,给人身临其境的感觉(jué)。

  摘星辰(chén)、惊天人,这些仿佛(fú)是童稚的想法(fǎ),被(bèi)诗人信手拈来,用入诗中,让人顿(dùn)感情(qíng)趣(qù)盎然,有返璞(pú)归真(zhēn)之妙。

   李白的诗风豪放雄健,想象(xiàng)极(jí)其(qí)丰富,语言(yán)自然(rán)婉转,音律(lǜ)富于(yú)变化而(ér)又(yòu)和(hé)谐统(tǒng)一,具有(yǒu)浓郁的浪漫主(zhǔ)义色(sè)彩。

  此诗寥寥数(shù)笔,就酣畅淋(lín)漓地表现出了人(rén)在高处(chù)的愉(yú)悦(yuè)、豪放、可爱、率直(zhí)。

  创作(zuò)背(bèi)景(jǐng):

  这首《夜宿山寺》,一(yī)般(bān)认为是(shì)李(lǐ)白的作(zuò)品,在湖北省黄梅县(xiàn)所作,写的是黄梅(méi)县蔡(cài)山峰顶山的(de)江心寺。

  但还有多篇(piān)题目与内容均与(yǔ)此(cǐ)诗相近(jìn)的诗歌传世(shì),如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜(yè)宿峰顶寺,举手扪星辰。

  不敢高声语,恐惊天(tiān)上人(rén)”(译文(wén):夜间住在峰顶寺内,一举手就可以摸(mō)到天(tiān)上(shàng)的星星。

  不敢高声(shēng)说话,唯(wéi)恐声音太大会(huì)惊(jīng)动天上的(de)神仙)等,其作者署名也相当复杂,有(yǒu)李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏(yàn)殊、孟(mèng)观等多种说法(fǎ)。

  作者简介:

  李白(bái)(701—762年),字太白,号青莲居士(shì)。

  是(shì)屈原之后最具(jù)个性特(tè)色、最(zuì)伟(wěi)大的(de)浪漫主义诗人。

  有“诗仙”之美(měi)誉,与杜甫并称“李杜(dù)”。

  其诗以(yǐ)抒情为(wèi)主,表(biǎo)现出蔑(miè)视(shì)权(quán)贵的(de)傲岸精神(shén),对人民疾苦表(biǎo)示同情,又(yòu)善于描绘自然景色,表达对祖国山河的热爱(ài)。

  诗风(fēng)雄奇豪(háo)放,想像丰富,语言流转自然,音律(lǜ)和谐多变,善于从民间文艺(yì)和神话传说(shuō)中吸(xī)取营养和素材,构成(chéng)其特(tè)有的瑰(guī)玮绚烂的(de)色(sè)彩,达到(dào)盛唐(táng)诗(shī)歌(gē)艺术(shù)的巅峰。

  存(cún)世诗文千余篇,有《李(lǐ)太白集》三十卷(juǎn)。

手(shǒu)握日月摘星辰全诗?

  该句出自家三少的作(zuò)品(pǐn)《神印(yìn)王座》伊莱(lái)唯乱(luàn)闹克斯说出的诗句(jù),全诗如下:

  手握(wò)日月摘(zhāi)星(xīng)辰(chén) , 世间无我这般人。

   

  脚踏(tà)阴阳定(dìng)乾(qián)坤(kūn) , 荒(huāng)古至今我为尊。

  译文:

  双(shuāng)手(shǒu)的力量可以碳的相对原子质量是多少,氮的相对原子质量握住太阳月(yuè)亮和(hé)星星,人(rén)世间再也没(méi)碳的相对原子质量是多少,氮的相对原子质量有(yǒu)第二个似我(wǒ)这样的人。

  双脚一边踏阴一边踏阳可以(yǐ)扭(niǔ)定乾坤,从荒古(gǔ)到如今只有(yǒu)我足够称尊称王。

  扩展资料:

  伊莱克(kè)斯原是圣(shèng)魔(mó)大陆辉煌年代的光明之子(zi),被龙皓晨和采儿(ér)的感情所悟,最终(zhōng)指罩将永恒之(zhī)心给了龙皓晨使其复活(huó),离开了(le)圣魔(mó)大陆的位面。

  神识碎片来到斗罗大陆,于星斗大森林和霍雨浩(hào)相遇,继(jì)而(ér)帮(bāng)助霍雨浩斩杀死神使者,助(zhù)霍雨浩收(shōu)复噬灵(líng)刻(kè)刀,将(jiāng)其净(jìng)化为生灵之金,神识寄(jì)宿于霍雨浩的(de)生灵之眼(yǎn)。

  因为万载寒冰玉髓床导致(zhì)霍雨浩体内(nèi)雪(xuě)丹被点燃而燃烧(shāo)神(shén)识碎片(piàn)将雪帝转化为魂灵后死亡,化为陪颂霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)的(de)第三武魂。

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